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CUBA Y LA MASONERIA LIBERAL

Jueves, junio 7th, 2012

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José A. Pérez Gallo.

200px-gl-constitucionalperuCon fecha 20 de mayo de 2012, la publicación digital especializada en asuntos masónicos cubanos, Amibelec Casard”; ha informando que la Gran Logia Constitucional del Perú será sede de la 52º Asamblea General delCentro de Comunicación y de Información de las Potencias firmantes del Llamado de Estrasburgo” (CLIPSAS), prevista a efectuarse en Lima, en mayo de 2013.

Esta información seria de poco interés para los masones cubanos, si no fuera por el hecho de que desde el año 2010, en Cuba trabajan cuatro logias masónicas adscritas a dicha Gran Logia. La Gran Logia peruana, es tenida por “invasora” del territorio que ocupa la oficialista Gran Logia de Cuba.

La Ley de Asociaciones cubanas, prescribe que en el país no puede existir más de una asociación con el mismo nombre, o con los mismos fines. No obstante, en el año 2008 este precepto fue obviado por las dependencias gubernamentales encargadas de aprobar y registrar la inscripción y funcionamiento de las asociaciones en el país. En ese año, José Manuel Collera Vento, ex Gran Maestro de la Gran Logia de Cuba  (también conocido como el agente “Gerardo” de la Contrainteligencia cubana); introdujo dos logias de mujeres masonas en la Isla, las cuales son auspiciadas por la Gran Logia Femenina de Chile. Hasta el momento, estas asociaciones han desenvuelto sus actividades sin interferencia oficial.

Por el contrario, el Registro de Asociaciones le ha negado el reconocimiento oficial a tres de las cuatro logias cubanas que han sido adoptadas por la Gran Logia Constitucional del Perú; manteniendo a las mismas en un limbo jurídico, con las consecuencias que eso puede implicar (incautación de sus bienes, multas, etc.). 

Lo significativo de todo esto es que, tanto la Gran Logia Constitucional del Perú, como la Gran Logia Femenina de Chile, son miembros del CLIPSAS, Organización que sigue la línea política de la izquierda liberal; y, por ende, ven con simpatía a la Revolución Cubana; condenan el embargo (bloqueo) norteamericano a la Isla; y piden, entre otras cosas, el retorno a Cuba de los cinco agentes cubanos presos en los EE UU. Entonces, ¿Qué marca la diferencia entre las logias femeninas y las de los masones cubanos independientes? Masones que solicitaron no ser identificados manifiestan que la diferencia está en “que estos últimos pueden provocar el desmembramiento de la pro gubernamental Gran Logia de Cuba; en tanto, las masonas no”.

Según manifiesta Ernesto Tomas Pina Alonso, tesorero de la Comisión Gestora de la Gran Logia Constitucional “Luz de Cuba”; “esperamos que la dirección del CLIPSAS nos envíe la invitación correspondiente, para que podamos presentar a las autoridades cubanas, con el tiempo requerido, la solicitud de su autorización para viajar al Perú a participar en este evento Internacional”. Es previsible que una negativa gubernamental en este sentido; habrá de provocar una reacción de protesta en cadena, precisamente entre los masones de izquierda.

Se estima que el CLIPSAS es la Organización Masónica más grande del Mundo.

 

SOCIEDADS SECRETAS DE LOS AÑOS 20

Jueves, junio 7th, 2012

Autor desconocido

Antes de centrarnos en el estudio de las sociedades secretas presentes en los años 20 veamos, aunque sea por encima, qué son y cómo se formaron.

Una sociedad puede querer ser secreta por varios motivos. Entre los muchos posibles, los más razonables y frecuentes son: a) Porque sus acciones son ilegales y perseguidas por la justicia. b) Porque tienen un conocimiento que consideran peligroso para la mayoría de la gente y que sólo puede ser comunicado a cierta élite de elegidos. c) Por una combinación de los motivos a) y b).

El motivo típico es el c). Por una parte sus actividades fueron consideradas peligrosas y prohibidas en varias ocasiones bajo distintos gobiernos, y por otra la misma sociedad secreta consideraba sus conocimientos y rituales aptos sólo para iniciados que habían hecho un juramento de secreto. Este juramento es la base del secretismo de estas sociedades hasta el punto de considerar su ruptura motivo suficiente para eliminar al infractor. Generalizando un poco y tomando como tipo la sociedad masónica, podemos considerar que hay tres principios básicos que configuran y  dan  fuerza a la sociedad secreta: a) Se requiere un juramento de secreto para pertenecer a ella. b) Existe una confraternidad entre los miembros de la sociedad de forma que cada uno de ellos tiene la obligación de ayudar a un miembro en apuros. c) Existe una jerarquía interna que tiene poder ejecutivo absoluto en los asuntos de la sociedad.


Además de estos principios hay otras características como el rito de iniciación, los rituales internos, etc. que dan color y entidad a cada una de ellas.

Observemos que una de las características de estas sociedades es su falta de democracia interna. Su gobierno es absolutista y, en muchas ocasiones, existe un líder carismático con poder total para hacer y deshacer. En parte es consecuencia de la definición de la sociedad como detentora y vigilante de conocimientos ocultos considerados peligrosos. Esto hace de la sociedad una especie de Colegio donde los nuevos miembros son considerados neófitos, para luego ascender a iniciados y finalmente llegar a maestros. A un maestro en clase no se le discute nada y, tradicionalmente, tiene el poder absoluto sobre sus alumnos, castigándoles y premiándoles según sus acciones.

 En el caso concreto y más tradicional que es la sociedad masónica, podemos ver que esto es así debido a su posible origen a partir de los gremios de constructores de la Edad Media. En un gremio medieval el maestro tenía poder absoluto sobre los miembros del mismo, y éstos a su vez sobre los aprendices bajo su mando.

Algunas veces podía pasar que uno de estos maestros o un grupo de miembros de la sociedad, tuviera alguna inquietud u opinión que, aunque no se enfrentara directamente a las directrices de la misma, divergían en algún punto o complementaban algunas creencias. Por ejemplo: podía pasar que la sociedad fuera de estilo filosófico ateo y defendiera la libertad, igualdad, justicia, etc. de las personas y que el grupo de miembros en cuestión creyera, además, en la existencia de la magia, el esoterismo, etc. Estos miembros podrían formar un núcleo aparte dentro de la misma sociedad que más tarde llegaría a ser otra sociedad secreta, con un estilo de funcionamiento copiado de la original a la que todavía seguirían perteneciendo. Así surgieron sociedades hermanas de la masónica como es el caso de la Societas Rosae Crucis, Inglaterra; o la Estricta Obediencia Templaria (OTS) en Alemania.

LA MASONERIA.-

Más comúnmente conocida como Francmasonería, es la sociedad secreta más famosa y duradera de la que se tiene constancia documentada. De ella surgieron muchas otras siguiendo sus modelos y formas de actuación.  Se define a sí misma como “un sistema particular de moral, que enseña mediante la alegoría y se ilustra por medio de símbolos”. Su origen data de las hermandades o gremios de albañiles (maçon) ingleses y franceses del siglo XII y XIII siendo inicialmente un sistema de ayuda mutua y protección. Aunque hay versiones de su origen para todos los gustos: desde los cruzados y los templarios hasta los antiguos egipcios, pasando por versiones que apoyaban la versión de los antiguos rosacruces, los primeros cristianos, a Escocia, los jesuitas o, finalmente, a la noche de los tiempos mencionando la existencia de una logia en el Paraíso terrestre.

Según los principales historiadores fue en Inglaterra, durante el siglo XVII, cuando se dio el paso desde la francmasonería operante, la de los constructores, a la especulativa, en la que la construcción era ya sólo un símbolo. En el siglo XVIII adoptó un talante de tipo cultural y político de élite ilustrada, lo que les convirtió en contestatarios del Antiguo Régimen y seguidores (e impulsores) de la ilustración. Formaron un grupo selecto con poder decisorio e infiltrado en los estamentos más importantes de la sociedad. En el año 1717 aparece la Gran Logia londinense y en 1732 la Gran Logia de Francia. Dos años más tarde surge el “Rito Escocés” de Ramsay. A partir de ese momento la influencia masona se extiende por toda Europa y América del Norte.

Su importancia hace que la iglesia de Roma se alarme y, en el año 1738, el Papa Clemente XII promulga la bula “In eminenti apostulatus specula” donde condena a los masones y los aparta de la Iglesia, decisión refrendada por Benedicto XIV en 1751. Desde entonces casi todos los pontífices han ido renovando sus condenas. Pero, pese a las recusaciones de la Iglesia, a partir de la segunda mitad del siglo XVII las logias empiezan a aparecer y establecerse por todas partes: de la Perfecta Amistad, de la Estricta Observancia, Templo de los elegidos de Cohen, del Sistema de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, etc. Estas logias tendieron a formar organizaciones separadas. Para intentar reagruparlas se creó en Francia el “Gran Oriente”, que era la unión de todos los cuerpos formando un gobierno unido. Esto sólo se consiguió en parte ya que algunas organizaciones siguieron siendo independientes.

El siglo XIX supone la implantación de la masonería en casi todas las naciones, hecho favorecido  por la sucesión histórica de movimientos revolucionarios. En España la Masonería se introdujo en sus orígenes. De 1727 a 1728 la Gran Logia de Inglaterra dio constituciones a dos logias en Gibraltar y en Madrid, pero estos centros sólo eran frecuentados por ingleses. En 1751, Fernando VI la prohibió bajo las más severas penas. La invasión francesa de 1808 trajo consigo la apertura de numerosas logias y la formación de una Gran Logia en Jerez y luego un Gran Oriente y un Supremo Consejo en Granada. Después de su restauración en 1824, Fernando VII los persiguió con energía prohibiendo sus reuniones. Sin embargo la masonería supo ocultarse durante medio siglo, organizada bajo la dirección de un poder desconocido llamado Gran Directorio Consistorial. Se supone que estuvo involucrada en los movimientos de corte liberal. En la España de Alfonso XII tuvo una fuerte influencia/presencia en el gobierno, donde algunos dicen que Sagasta, Moret, Navarro Rodrigo, Cassola, etc., eran masones de alto grado, hecho que se heredaría con Alfonso XIII. Hacia el 1900, el Gran Oriente de España tenía bajo su dependencia 88 logias comprendiendo aproximadamente 12000 masones. El Supremo Consejo tenía bajo su dependencia unas 216 logias, comprendiendo unos 16500 masones, aproximadamente.

La iniciación masónica es de tipo corporativo y simbólico siguiendo la historia de Hiram, arquitecto del templo de Salomón. Inicialmente sólo existían los grados de: - Aprendiz- Compañero- Maestro

Pero esto sufrió una evolución que le ha separado bastante de sus orígenes gremiales, enriqueciéndose con numerosos ritos y ceremonias, y con ideas procedentes de los campos de la caballería y la teosofía. Nos encontramos ante un rompecabezas con la aparición de los altos grados que superan los iníciales de aprendiz, compañero y maestro, formando lo que se ha dado en llamar “Grado Escocés”. En el siglo XIX aparecieron algunos ritos nuevos como el de Misraim, con sus 90 grados, o los actuales: Rito escocés antiguo y aceptado, Rito Francés, Rito de York…


LOS SIETE RAYOS

Jueves, junio 7th, 2012

Autor desconocido

Tomado de: http:// webb. Montevide,,, junio/ 23/Rayo 02. htm

En las últimas décadas, a través de la psicología, se ha llegado a un conocimiento mayor del hombre, de sus impulsos e instintos, de sus mecanismos inconscientes, etc. Se ha aprendido mucho gracias a las aportaciones de filósofos como Freud y Jung sobre los efectos del subconsciente cuando irrumpe en el consciente con antiguos errores, racismos, complejos y deseos reprimidos.

También hay que tener en cuenta el importante paso que supuso para la psicología la aceptación de que el ser humano es una realidad esencialmente dual, en el que viven dos seres en uno, dos fuerzas opuestas. A pesar de eso, los psicólogos raramente pueden resolver los problemas que supone esta naturaleza, al desconocer el origen profundo de la dualidad.

Para la psicología clásica el comportamiento humano está basado en dos factores: la herencia y el medio ambiente. Pero, lo que no ha contemplado la psicología clásica es el factor más importante, y es que cada hombre posee una naturaleza espiritual interior, una naturaleza que condiciona sus actos, que marca sus necesidades y el sentido de la vida.

Origen de los 7 rayos

Según la ciencia esotérica los 7 Rayos provienen de las siete estrellas de la Osa Mayor. Son considerados la manifestación externa de los 7 Centros en la cabeza de Aquél de Quien nada puede decirse, el cual emplea el gran Sol Sirio, como punto focal de los Siete Rayos. Desde este gran Sol, los 7 Rayos se expanden a través de las distintas constelaciones hasta nuestro sistema solar.

Se dice que las 7 estrellas de las Pléyades, de las cuales una no es visible, corresponden al Centro Laríngeo del Uno, mientras que el Sol, el Logos Solar, actúa como chacra cardíaco en el cuerpo de Aquél de Quien nada puede decirse, el cual, a su vez, forma parte de otro Ser superior, cuyo cuerpo de expresión es la galaxia en la que vivimos, la Vía Láctea.

En los seres humanos estos rayos o energías electromagnéticas penetran a través del Centro Coronario, que está situado en la cabeza y que se relaciona con la glándula pineal. En cada hombre, la energía de su rayo desciende de la cabeza al entrecejo a través de la glándula pituitaria. En este centro se transforma en siete haces que se distribuyen por todo el cuerpo humano a través de los diferentes chacras o centros de energía. A la glándula pituitaria se le denomina glándula maestra porque regula el funcionamiento de todo el cuerpo mediante su secreción hormonal.

En su descenso, la energía pasa del entrecejo o Centro Ajna hasta el centro Laríngeo, que se asocia a la glándula tiroides y se convierte en fuego, es decir, en energía más densa. A continuación desciende hasta el centro Cardíaco que está relacionado con la glándula timo que regula el sistema linfático. Y la energía sigue circulando hasta llegar al Centro Base de la columna vertebral, en donde se mezcla con la energía ascendente que proviene de la Tierra, iniciándose así el camino inverso a través de la columna vertebral hasta que sale por la cabeza. 

Características de los 7 Rayos

La célebre frase “conócete a ti mismo” que expresó el filósofo griego Sócrates, no implicaba solamente que debíamos conocer nuestros defectos y virtudes, sino que el auténtico conocimiento venía como consecuencia de la comprensión del funcionamiento de los rayos y lo que éstos condicionan la actuación humana. 

PRIMER RAYO: Voluntad o Poder

Al Primer Rayo se le denomina de Voluntad o Poder porque los seres que pertenecen a él llegan al Poder a través de su fuerza de voluntad. 

El sendero de este Rayo es el más rápido pero también el más difícil. Hay muy pocos seres humanos actualmente que expresen las cualidades de este rayo porque muy pocos serían capaces de resistir la tremenda energía que supone la expresión del primer Rayo en su estado puro.

El hombre de Primer Rayo es un líder, y siempre se le encuentra al frente de la actividad que ha decidido emprender. Es un destructor de las formas cristalizadas. El método característico es la fuerza de voluntad. Estos seres son capaces de “conquistar el cielo por la violencia”. 

SEGUNDO RAYO: Amor – Sabiduría

El método de este rayo es el de reunir o juntar.

Es el Rayo de la dualidad y en él se sintetiza el Amor y la sabiduría.

El hombre de este Rayo siempre tiene deseo de adquirir conocimiento puro, independiente del conocimiento adquirido, por eso su mente siempre está dispuesta a escalar nuevas cimas para conseguir más comprensión, más sabiduría. 

Si no hay amor se vuelve frío y egoísta. Y si falta voluntad es inactiva.
La fusión del amor y la sabiduría proporcionan al hombre del Segundo Rayo una inteligencia clara, y facilidad para enseñar a los demás su visión sintética. 

TERCER RAYO: Inteligencia Activa

Este es el rayo del pensador abstracto. Rige la filosofía, las matemáticas, la metafísica y también la Astrología. 

Mediante la imaginación captan la esencia de la verdad; son idealistas, impulsivos, soñadores y teóricos. 

El hombre de este Rayo debe estar en continuo movimiento y creación cuidando de realizar todo de forma desinteresada.

Suelen ser poco prácticos y les encanta regodearse en sus propias acciones y creaciones. 

Los individuos del tercer Rayo descubren el sendero a través de reflexiones filosóficas pero lo recorren mediante una actitud de entrega y servicio a los demás. 

CUARTO RAYO: Armonía a través del conflicto

Este es el Rayo de la lucha y la inestabilidad porque en él están presentes las cualidades de la actividad y de la inercia. Cuando rige la inercia la persona se siente atraída por las comodidades, arrastrándola a un estado de dejadez. Mientras que cuando están bajo la actividad se convierten en personas de gran valor, efectivas e intuitivas.

Suelen crearse situaciones de mucha tensión como consecuencia del enfrentamiento de los pares de opuestos, pero son estas dolorosas experiencias las que les llevan a una rápida evolución.

Las personas de Cuarto Rayo aman la belleza, la armonía, el color. Son personas sensibles y cariñosas, pero los continuos cambios de humor hacen que algunas veces resulte difícil convivir con ellas. 

QUINTO RAYO: Conocimiento Concreto y Ciencia

Es el rayo de la mente concreta, de la investigación científica. Los individuos de este Rayo aman los hechos.

A pesar de que su punto de vista suele ser estrecho, les gusta actuar con lógica. Su principal problema es la rigidez mental, por ello es importante para él aprender a estudiar las cosas libre de todo juicio preconcebido y aceptando el resultado tal y como es.

El individuo de este Rayo es el más materialista de todos. 
El hombre de Quinto Rayo debe aplicar el conocimiento para adquirir fuerza interna y confianza en sí mismo.

La disciplina interna y externa le aporta autoconfianza.

El método para recorrer el Sendero es a través de la confianza en los demás y en sí mismo. 

SEXTO RAYO: Devoción e idealismo

El efecto de la actividad de este Rayo durante los últimos dos mil años ha sido entrenar a la humanidad en el arte de reconocer los ideales.

A los ojos de las personas de este Rayo todo es perfecto o desastroso; es muy extremista.

Sus fines humanitarios les empujan a sacrificarse. Son románticos, y necesitan entregarse a una causa.

No son estadistas ni científicos, pero pueden ser magníficos poetas, amantes del arte, o grandes instructores cuando reconocen que sus cualidades pueden ser útiles a los demás.

Les gusta pasar desapercibidos y cuando alguien les da una responsabilidad son cumplidores y efectivos.

Los individuos de este Rayo recorren el sendero mediante la entrega y el servicio a los demás. 

SEPTIMO RAYO: Magia y ceremonial

El hombre de este Rayo se deleita por todas las cosas realizadas en forma decente y ordenada.

Se sienten motivados por todo lo que es noble, digno, ordenado. Su meta es hacer lo más conveniente y pronunciar la palabra correcta en el momento oportuno.

A pesar de querer aparentar gran fuerza y suficiencia carecen de autoconfianza.

Son grandes idealistas y sienten un profundo respeto por la libertad de las personas que junto a ellas conviven.

Las personas del Séptimo Rayo son mentalmente abiertas, y aunque les cuesta reconocer sus errores suelen ser dóciles y predispuestas a cambiar su forma de pensar.

Poseen sensibilidad y prefieren trabajar en grupo como parte integrante del mismo. 

Conclusiones y relaciones

1. Aunque cada persona está bajo la influencia de un rayo, los demás rayos están en él contenidos. La influencia de unos u otros es más importante según lo que cada uno quiera realmente desarrollar o adquirir.

2. Los Rayos impares tienen características activas y masculinas, mientras que los pares muestras características femeninas y receptivas.

3. El Cuarto Rayo además de poseer las características comunes de los Rayos pares ocupa una posición singular en el proceso evolutivo: la posición central. De aquí el carácter dual de este Rayo en el que convergen las energías de los rayos pares e impares.

4. Los Rayos 5º y 3º están íntimamente relacionados por la búsqueda del conocimiento puro.

5. Los rayos 7º y 1º tienen algunas cualidades en común tales como la destreza, inmutabilidad y perseverancia.

6. Los Rayos 6º y 2º se unen a través de la captación intuitiva del conocimiento y en las comunes características de la lealtad y fidelidad a toda prueba.

7. Los tres primeros Rayos corresponden a las tres cualidades esenciales de las trinidades divinas de todas las religiones: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo en el cristianismo. Brahma, Visnú y Shiva en el hinduismo; Osiris, Iris y Horus en el antiguo Egipto.

 

CUERPOS SUPRERIORES

Jueves, junio 7th, 2012

Tomado de “COMUNICACION  COSMICA”. Allende  1107  Oriente.

Inicio: 7 de Agosto de 1994.

Fin: 30 de Abril de 1995.

Monterrey  N.L.,   MEXICO. Código  Postal  64000.1. Tel: (8)- 3-43-41- 57. Apartado Postal: 2097. Email: jfbtrevi@nl1.telmex.net.mx. E-mail: ortegal@tamnet.com.mx

 

PLANOS DE MANIFESTACION QUE EL SER HUMANO POSEE:

 

FISICO, ETERICO, ASTRAL, MENTAL, ETC.

 

En la antigüedad se conocía indistintamente al cuerpo etérico como cuerpo astral, hombres astral, linga sharira. En la actualidad son dos cuerpos distintos el cuerpo astral y el doble etérico.

 

El cuerpo etérico recibe y distribuye la fuerza vital que emana del sol por lo que está íntimamente relacionado con la salud física. En él se encuentran los chakras o centros de fuerza. En el cuerpo etérico se encuentra la memoria de la vida de sueños y tiene una influencia muy marcada con la curación magnética o vital.

 

El desenvolvimiento de las facultades etéricas confiere nuevos poderes y revela fenómenos que están más allá de la comprensión de la mayoría de los hombres.

 

El cuerpo etérico proporciona el material del cual se forma la substancia conocida como ectoplasma. Después de la muerte es lo que se conoce como espectro, fantasma, espíritu de cementerio. Toda partícula sólida, líquida y gaseosa del cuerpo físico está rodeada de una envoltura etérica de ahí su nombre de doble etérico, se extiende 1/4 de pulgada sobre la piel aunque en las personas que han desarrollado este cuerpo y purificado su cuerpo físico con buenos pensamientos y buena alimentación, el aura etérica o aura de salud se proyecta por varias pulgadas sobre la piel.

 

Las funciones del doble etérico son:

PRIMERO.- absorber el prana y distribuirlo en el cuerpo físico.

SEGUNDO.- intermediario o puente entre el cuerpo físico y el cuerpo astral. Transmite la consciencia del físico al astral y  del astral al cerebro físico y al sistema nervioso.

 

Es en el doble astral donde se perciben el dolor o placer por medio del prana que es el que estimula las fibras nerviosas., conductor de los impactos externos y como fuerza motriz originada desde adentro.

Los chakras están situados en la superficie del doble etérico o sea a un cuarto de pulgada de la piel del cuerpo y se ven a la vista del clarividente como vórtices o depresiones, como materia en rápida rotación

 

Su fusión es transferir fuerzas del astral al etérico.

Ya en el cuerpo etérico tienen dos funciones, absorber y distribuir el prana o vitalidad del cuerpo etérico al físico.

CENTRO DEL BAZO:

 

Se empieza por este centro ya que es que tiene la importancia de absorber los glóbulos de vitalidad de la atmósfera, desintegrarlos y distribuirlos cargados de prana a las diversas partes del cuerpo.

Es el tercer centro de energía y consta de 6 rayos, pétalos u ondulaciones.

 

Los átomos cargados de prana color rosa son la vida del sistema nervioso, es esta parte del prana que una persona puede dar a otra. La falta de este tipo de prana hace a la persona inquieta e irritable y una persona sana puede proveerlo de este prana e inundar su sistema nervioso para hacerlo sentir bien instantáneamente.

 

Muchos árboles como el pino y el eucalipto extraen de los glóbulos vitales los mismos elementos pránicos y expulsan los excedentes por lo que son muy benéficos para personas de nervios agotados. El aura de salud protege a la persona contra las enfermedades mientras se encuentra firme, pero cuando hay debilidad por fatiga, depresiones o por vida irregular, las líneas se doblan y se ponen confusas y las defensas se debilitan.

 

EL CENTRO DE LA COLUMNA VERTEBRAL.

Es el primer centro de energía o chakra situado en la base de la columna vertebral, posee una fuerza primaria que irradia cuatro rayos. Este centro manifiesta y utiliza en mayor manera el rayo rojo-naranja activando la generación y mantiene el calor del cuerpo.

 

EL CENTRO DEL OMBLIGO:

Es el segundo centro o plexo solar. Recibe una fuerza primaria en diez direcciones. Con un color dominante en varios tonos de rojo y una porción de verde dando vida a el hígado, los riñones, el intestino y el aparato digestivo.

 

EL CENTRO DEL CORAZON:

Es el cuarto centro o cardiaco. Tiene 12 rayos, es de color dorado resplandeciente. El despertar de este centro dota al hombre del poder de comprender y simpatizar con los sentimientos de otros seres.

 

EL CENTRO LARINGEO O DE LA GARGANTA:

El quinto centro tiene 16 rayos, pétalos o divisiones.

En su coloración presenta en gran parte azul pero el efecto general es plateado fulgurante. Cuando este centro es activado el hombre oye voces, música u otros sonidos no siempre agradables. En plena actividad hace a la persona clarividente.

 

EL CENTRO DEL ENTRECEJO:

El sexto centro tiene 96 rayos. Una mitad es de coloración rosa con gran cantidad de amarillo, la otra predomina el azul púrpura. El despertar de este centro hace que la persona empiece a ver objetos, lugares, o gente,  al principio se percibe solo paisajes y nubes de colores. Una vez despierto trae la clarividencia.

 

EL CENTRO EN LO ALTO DE LA CABEZA:

El séptimo centro.

Para los hindús el Loto de los Mil Pétalos. Su fuerza primaria de radiación es de 960. Posee un remolino  interno con doce ondulaciones. Una vez despierto es el más resplandeciente de todos, lleno de efectos cromáticos y la porción central es de color blanco fulgurante, inundada de oro en el centro.

 

El despertar etérico de este centro permite a la persona salir de su cuerpo físico y volver a entrar con plena consciencia. Tendrá continuidad de consciencia día y noche.

 

Así como el cuerpo físico consume y descarga materiales, el cuerpo etérico consume material mediante el alimento físico y la absorción de glóbulos de vitalidad.

Por el aliento y los poros de la piel se expelen las partículas blanco azuladas y azules. Por los órganos excretores inferiores se descargan los átomos de los rayos verde y rojo-naranja.

Por la parte superior de la cabeza salen los rayos azul-obscuro y violeta.

 

En una persona desarrollada se descargan casi todos los rayos por la parte superior de la cabeza y forman una cascada. Así como por los poros de la piel. Por la punta de los dedos de los pies y manos la radiación es más fuerte.

 

TELA O MEMBRANA ATOMICA:

Existe una relación muy estrecha entre los chakras del cuerpo etérico y el astral, entre estos dos cuerpos existe una envoltura de átomos físicos entretejidos de una variedad especial  de prana.

 

Del cuerpo astral al etérico hay algunos átomos de prana que sí pueden penetrar pero para otros la entrada o salida es insalvable. Esto es lo que impide la comunicación prematura entre ambos planos,  o   una entidad astral podría entrar o introducir fuerzas a lo cual una persona no preparada sería incapaz de hacer frente.

 

El resguardo atómico sirve de salvaguarda contra muchas situaciones indeseables. También impide el recuerdo de la vida durante el sueño, el hacer el esfuerzo por recordar más lo borra. El daño al reguardo es un grave desastre y esto puede ser causado por una impresión emocional o una emoción fuerte de mal carácter, un gran susto o un ataque de ira, drogas, alcohol, narcóticos que tienen substancias volátiles que al desintegrarse pasando una porción de ellas del estado físico al astral, estas substancias circulan por los chakras en dirección opuesta a la que deben, dañan y destruyen este tejido.

 

Aún el consumo de tabaco, té y café  contienen estas substancias aunque en cantidades tan pequeñas que sus efectos se manifiestan después de un abuso prolongado de ellos.

 

Hay 2 formas de deterioro de la membrana atómica.

1.- La materia volátil quema el tejido y se destruye, provocando delirum tremens,   obsesión   o    locura.

2.-  Los elementos endurecen el tejido atómico deteniendo y entorpeciendo las pulsaciones y ya no pasa suficiente prana.

 

Se nota sofocamiento de los sentimientos y cualidades superiores, haciendo al hombre materialista y pasional, la sensibilidad a los sentimientos es embotado.

 

El único camino seguro para los estudiantes es no forzar el desenvolvimiento de los poderes psíquicos, sino esperar que estos se desenvuelvan en su curso normal de la evolución y evitar los peligros.

 

N A C I M I E N T O – M U E R T E:

El cuerpo etérico o doble se puede separar del cuerpo en algunas ocasiones y siempre queda conectado con éste por un cordón de materia etérica.

 

A la muerte del ser se ve una niebla violácea sobre la persona, es la contraparte de la persona que está por partir, y éste hilo magnético se corta en el instante de la muerte.

 

A medida que el tejido de vida búdica, el átomo y el prana se desprenden del cuerpo, se acumulan en el corazón luego ascienden al tercer ventrículo del cerebro, de allí al punto de empalme de las suturas parietal y occipital y salen del cuerpo.

 

El tejido de vida permanece cubriendo el átomo permanente de vida hasta el momento de construir un nuevo cuerpo físico.

Al retirarse el doble etérico y cesar la circulación de prana las células empiezan a dispersarse y desintegrar el cuerpo hasta entonces organizado.

 

El cuerpo nunca está más vivo que cuando muerto, pero vivo en unidades, todas luchan por separarse. El cuerpo etérico no se aleja mucho, flota sobre él mismo y se le conoce como espectro o fantasma.

Salvo que se le perturbe con lamentaciones ruidosas o emociones violentas, su estado de consciencia es soñoliento y pacífico.

 

Esta etapa es seguida de inconsciencia que puede durar horas, días o semanas dependiendo del aferramiento a las cosas materiales dando causa a considerable sufrimiento completamente innecesario y fácil de evitar; pero generalmente son pocas horas y se liberan del etérico.