DEMOCRACIA Y LIBERTAD EN CUBA

URNASpor Manuel Cereijo
La democracia se asocia fuertemente con elecciones. Y ciertamente, nadie consideraría como democrático a un país que no tuviera un gobierno electo. Sin embargo, hay muchas otras condiciones y factores asociados con una sociedad moderna democrática- sus leyes, constituciones, cortes independientes, partidos políticos, oposición significativa, libertad de religión, libertad de prensa, y otros más.
Las elecciones no son una prueba verdadera de una democracia. Son solo un instrumento, que puede ser aplicado bien o mal. Lo mismo sucede con una constitución. Las elecciones pueden ser insignificanticas en manos de un tirano. Ejemplos de esto lo vemos en Cuba, Irán, Iraq durante Saddam, China.
Las elecciones que no restringen el número posible de candidatos para una misma posición no son necesariamente más democráticas El hecho de que haya muchos candidatos a escoger no necesariamente significa que las personas tengan la libertad para escoger.
Dada esta posible confusión, ¿pueden las elecciones ser utilizadas para diferenciar entre una sociedad democrática y una que no lo es? Ciertamente sí, siempre que tengamos en consideraciones para que una elección sea libre deben celebrarse en un ambiente donde las personas sean libres de expresar sus opiniones sin temor a ser arrestados, oprimidos, o incluso físicamente dados. Es muy sencillo, las elecciones libres solo son posibles en sociedades libres.
Debido a esto es que las elecciones no son nunca el principio de un proceso democrático. Solo cuando las instituciones básicas que protegen a una sociedad libre están afianzadas firmemente, tales como-cortes independientes, partidos políticos-pueden unas elecciones libres tener lugar. Un país que no tenga libertad, pero que sostenga una elección, no debe considerarse un país democrático.
Después de la derrota de Hitler, los Estados Unidos y otras tropas aliadas de ocupación decidieron muy inteligentemente no celebrar elecciones federales en Alemania hasta después de 4 años de la derrota de las fuerzas alemanas. Si las elecciones se hubiesen celebrado en 1945 o en 1946, los esfuerzos por crear una Alemania democrática se hubieran retrasados o fallado. Esto debió haber ocurrido en Afghanistan y en Iraq. Todavía en estos dos países hay porciones grandes de su población que no son libres de expresar sus opiniones sin temor.
Un objetivo primordial para que en Cuba avance la democracia, una vez que el sistema actual sea derrocado, debe ser el preocuparnos menos por apurarnos en celebrar elecciones lo más pronto posible, y atender más en crear las condiciones que hagan posible que puedan celebrarse unas elecciones lo más libres posible.
Claro que también puede suceder que unas elecciones libres puedan llevar al poder a personas no democráticas, y esto podemos verlo en la Alemania de 1933 y más recientemente en Venezuela. Estos ejemplos solo demuestran que toda democracia debe siempre ser protegida, defendida. Los dictadores no dependen del pueblo, es el pueblo el que depende de ellos. El tirano de Cuba, Fidel Castro, ha permanecido por 47 años en el poder a pesar de haber empobrecido totalmente al país. Para el, lo que importa no es el mejorar las condiciones de vida del pueblo cubano, sino el controlar completamente al pueblo.
El concepto de que los cubanos son incapaces de gobernarse democráticamente, o que ni siquiera desean ser libres ha sido un concepto tenido por muchos países libres. Una confrontación con la dictadura de Cuba ha sido considerada por muchos gobiernos como algo no conveniente, y que sería empeorar las condiciones del pueblo. Muchos han mantenido la política de que teniendo una política de arreglo con la dictadura mantendría estabilidad y orden.
Existen muchos peligros relacionados en una transición hacia la democracia. Esta transición puede ser larga y ardua: la transición de una sociedad con miedo a una sociedad con libertad, donde los derechos básicos de disentir sean protegidos, donde las instituciones que protegen el disentimiento y la libertad sostenida estén firmemente establecidas, puede tomar unos años. Sin embargo, la discusión debe ser en como una democracia debe ser mejor establecida en Cuba y no en si nunca debe serlo.
Muchos gobiernos y asociaciones piensan que la libertad no puede imponerse desde afuera, y que cualquier intento de hacerlo solo saldría mal, y las cosas peores. Esto es una premisa falsa. Todas las personas ansían ser libres. Los cubanos desean la libertad. La libertad de Cuba haría que la América Latina, y Estados Unidos, estuviesen más seguros contra el terrorismo. Los Estados Unidos, y todas las naciones democráticas, tienen un rol importante que ejercer para hacer que Cuba tenga libertad y democracia.
Tomado de: http://www.amigospais-guaracabuya.org/oagmc283.php

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EL ENTRAMPADO SOCIALISMO CUBANO

Cortesía de José A. Font
TRAMPAS 2El sistema político-institucional no permite el disenso, ni la oposición leal, ni las críticas moderadas a las reformas en curso
Rolando H. Castañeda, Washington DC | 16/06/2014 5:33 pm
Después de las tres rondas de reformas, a principios de la década de 1980, en 1994-1996 y a partir de 2007, el sistema socialista soviético cubano permanece entrampado en el atraso y un bajo crecimiento debido al extremismo en sus tres características básicas: hegemonía política, predominio de la propiedad estatal y ausencia de mecanismos de mercado.
Estas características han sido acentuadas por el desorden inducido por las campañas guevaristas-castristas, particularmente en la década de 1960, 1986-1990 (con el proceso de rectificación de errores y tendencias negativas) y 1997-2006 (con la batalla de ideas y el socialismo es irrevocable). Insistieron en el fracasado hombre nuevo, el rechazo a los estímulos materiales, la eliminación de la contabilidad y las estadísticas, la prohibición de las pequeñas y medianas empresas (pymes) privadas y no dieron autonomía a las empresas estatales, determinando así que la variante cubana del socialismo soviético sea ineficiente en extremo.
El sistema político es obstinado hasta el punto que no permite interpretaciones y posiciones alternativas sobre el socialismo aún dentro del Partido Comunista, lo que determina un sistema rígido y oscurantista, carente del indispensable pensamiento crítico e innovador para efectuar los cambios y modernizaciones efectivas requeridas.
En 1996 el gobierno, con la intervención directa y personal de Raúl Castro, purgó a los intelectuales del Centro de Estudios sobre América (CEA) que proponían reformas dentro del socialismo y 18 años después aún no los ha rehabilitado. En marzo de 2014, el gobierno impidió el encuentro conjunto de los impulsores de la oposición “leal”, o nacionalismo revolucionario, deEspacio Laical con Carmelo Mesa-Lago (CML) respetado académico y crítico moderado, hasta benigno, de las reformas en curso, ya que el gobierno no le otorgó la visa de entrada. En junio los directores de Espacio Laicalrenunciaron. En su libro de 2012, CML señaló que las reformas en curso están bien orientadas y que unas de las reformas administrativas exitosas es que el gobierno permite críticas dentro del socialismo, una especie deglasnost.[1] Cuba tampoco no ha ratificado los Convenios de Derechos Fundamentales que suscribió el 28 de febrero de 2008.
Así, el sistema político-institucional no permite el disenso, ni la oposición leal, ni las críticas moderadas a las reformas en curso. Las pretendidas aperturas y aceptación de críticas y la firma de los Convenios de Derechos Fundamentales han sido campañas de relaciones públicas y retórica en vez de flexibilizar la intransigencia política. Sergio Bitar, el líder socialista chileno que visitó a Cuba en marzo de 2014, consideró patético el sistema político vigente.
Mientras el Gobierno reduce los gastos sociales, mantiene un costoso aparato estatal con abultados cuerpos (represivos) de seguridad y de propaganda, y asegura los privilegios y prebendas, o “las mieles del poder”, a la élite dirigente que considera los cambios imprescindibles un reto a sus privilegios y prebendas, aunque fueron realizados exitosamente por China y Vietnam.
Con la ofensiva revolucionaria de marzo de 1968 el gobierno cubano erradicó las pymes privadas y confiscó las 55.636 unidades existentes. Esta situación persiste 46 años después, a pesar de que el Gobierno sabe que no puede administrar apropiadamente las pymes estatales y que la mayoría incurren en pérdidas, por lo que ha recurrido al improvisado, pero burocrático, establecimiento de 246 cooperativas artificiales de producción y servicios.
El experimento de cooperativas artificiales constituidas y promovidas por el Estado en la agricultura, con la transformación de las granjas estatales en unidades básicas de producción cooperativa (UBPC), o cooperativas agrícolas, a partir de 1993, ha sido un desastre. Es parte esencial del problema existente por la falta de incentivos a los trabajadores, de disciplina laboral y empresarial, y la abundancia de regulaciones y controles burocráticos. Culminó con que el 50 % de las tierras agrícolas estuvieran ociosas y cubiertas de marabú en 2007.
El Gobierno continúa preocupado con el nivel de eficiencia de las empresas estatales, pero aún no concreta la autonomía empresarial que está en activa consideración desde comienzos de la década de1980 y que es indispensable para mejorar la eficiencia y efectividad de las empresas estatales. En una serie de tres artículos, Eugenio Yáñez detalló y explicó la retorcida experiencia de las empresas estatales que fueron afectadas adversamente por las nefastas improvisaciones guevarista-castrista.[2]
La experiencia histórica en los antiguos países socialistas de Europa y la URSS muestra que los controles de las empresas estatales se deterioraron con el tiempo. Posiblemente con base en una experiencia similar desde mediados de la década de 1990 China decidió privatizar las empresas estatales en los sectores no estratégicos y recientemente el nuevo líder XI Jinping ha decidido alentar la participación del sector privado en las empresas estatales remanentes para mejorar su eficiencia y de la economía en su conjunto. En contraste en Cuba aún no se ha producido ese tipo de experiencia. Las pymes estatales no se han privatizado, ni se ha permitido la constitución de nuevas pymes privadas que compitan con ellas y las hagan más eficientes, tampoco ha permitido la participación de empresas privadas internacionales en las grandes y medianas empresas estatales.
Actualmente las actividades privadas y semiprivadas se limitan a los pequeños agricultores, las restringidas actividades de los trabajadores por cuenta propia, las cooperativas y las empresas extranjeras que en conjunto ocupan alrededor del 20 % de la fuerza laboral. Por consiguiente, predominan las ineficientes empresas estatales y el burocrático aparato estatal que explican por qué la economía fue tan dependiente de la ayuda soviética hasta 1990 y lo es de la ayuda venezolana actualmente.
Cuba carece de un mercado de trabajo, de tierras, de libertad de comercio exterior y de transacciones financieras externas porque son monopolios estatales. Como parte del bloque socialista, Cuba utilizó los precios fijados por el CAME y estuvo supeditada a controles y regulaciones administrativas. La administración pública tiene un estamento de capas burocráticas (consejos de administración municipal, consejos de administración provincial, ministerios correspondientes y consejo de ministros) que dificultan decisiones ágiles y flexibles hasta para aprobar una simple cooperativa.
A partir del Periodo Especial, Cuba estableció una dualidad cambiaria con un diferencial de 24 a 1 que ha distorsionado la economía (los precios y los salarios) y que ahora se pretende corregir con la unificación cambiaria gradual. Ese diferencial también se ha utilizado para que los inversores extranjeros paguen por la mano de obra nacional que contratan.
Ahora el gobierno cubano enfrenta el arduo reto no solo de ajustar su sistema de tasa de cambio externa, así como de precios y salarios, con el fin de hacerlos más realistas, de modo que reflejen las escaseces y abundancias reales de la economía y en este sentido eliminar las ineficiencias vigentes, sino también para que los agentes económicos puedan utilizarlos y reaccionen dinámicamente a ellos.
Mientras persista el ineficaz y negligente socialismo soviético, es de esperar que la economía cubana continúe entrampada en un bajo nivel de ingreso y de crecimiento, no genere productos competitivos internacionalmente, y sea muy dependiente y vulnerable a los cambios de la ayuda externa venezolana, que a su vez está en una difícil situación por imitar el modelo cubano. Consiguientemente, Cuba deberá emprender sin más dilaciones cambios sistémicos significativos para progresar y reducir su dependencia de la ayuda externa.
Cuba requiere un cambio sistémico, o una restauración capitalista, sin complejos, con un rostro y alma humana. Incluyente, fundamentada moralmente en las libertades y los derechos ciudadanos fundamentales, que garantice la iniciativa y la propiedad privada, individual y asociativa, a todos los ciudadanos por igual, independiente de donde residan, así como utilice la coordinación y flexibilidad de los mercados como instrumento flexible y ágil para apoyar y sustentar el postergado progreso y el pleno reintegro a la economía internacional.
El socialismo vigente, además de mantener al país empobrecido y estancado, explota —o extrae la plusvalía— sin normas morales ni principios éticos, de los profesionales y técnicos que envía al exterior bajo la deplorable modalidad de contratación diferenciada, así como de los empleados por las empresas extranjeras en la Isla. Igualmente, mantiene elevados impuestos a los cuentapropistas mientras contempla exenciones tributarias hasta por ocho años para los inversionistas extranjeros, lo que constituye una discriminación injusta e innecesaria.
[1] Carmelo Mesa Lago, Cuba en la era de Raúl Castro, Reformas económico-sociales y sus efectos, Madrid: Editorial Colibrí, 2012, p. 278-280.
[2] La “Empresa Socialista” Cubana, los Mitos y la Desmemoria Histórica,http://www.cubanalisis.com/ARTÍCULOS/EUGENIO%20-%20LA%20EMPRESA%20SOCIALISTA%20CUBANA,%20LOS%20MITOS%203.htm
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QUÉ ES LA DEMOCRACIA

La justicia_0La palabra “democracia” significa etimológicamente gobierno del pueblo. Proviene de dos vocablos griegos: “demos”, pueblo, y “kratos”, gobierno.

La democracia como forma de gobierno se caracteriza porque en ella el poder público reside en la totalidad da los ciudadanos. Mientras la monarquía es el gobierno de uno solo, y la aristocracia el de una minoría que se considera integrada por los mejores, la democracia, en cambio, es el gobierno del pueblo, por el pueblo y  para el pueblo, según la definición de Abraham Lincoln.

Pero la democracia no es sólo una forma de gobierno, es también y sobre todo un estilo de vida basado en el respeto de la libertad , la dignidad de la persona humana.

Algunos afirman que la democracia consiste en entregar el gobierno del Estado a la mayoría sin tener en cuenta qué piensa y qué se propone esa mayoría. Según esto, el Estado democrático debe ser neutral frente a todas las ideologías. Así se explica que, en Alemania, una mayoría antidemocrática se apoderase, en 1933, del Estado democrático, para ponerlo al servicio de sus planes.

Este modo de concebir la democracia no es exacto. La democracia no es indiferente a las concepciones políticas. La democracia tiene una concepción política propia, para ella lo más importante es la libertad.

Actualmente Suiza es una confederación donde cinco cantones conservan todavía la antigua costumbre de celebrar sus debates al aire libre. En estas asambleas generales, llamadas “Landsgemeinde” y cuyo orden se remonta a la Edad Media, se eligen las autoridades y se actualiza la legislación. Tienen lugar el primer domingo de mayo. Los habitantes se reúnen en amplios prados y, a la hora fijada, se ubican en torno de un tinglado de madera. La fotografía muestra una asamblea realizada en el cantón de Glarus.

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EN CONTRA DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO.

Aimee (36) Aimée Cabrera.

El Frente Cívico Femenino Gladys Núñez Villalta se reunió en una de sus sedes en Calle Calzada en el Vedado para analizar aspectos del trabajo de la organización, dar a conocer los recientes decesos del Dr. Francisco Leblanc, miembro del ejecutivo del Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC); de las madres de Julia Estrella Aramburo y Yesmi Elena Zurbano así como del hijo de Milagros López, organizadora del Frente. Además se realizó un debate en contra de la violencia de género, a partir de un video al que puede accederse a través de Internet.

Julia Estrella Aramburo, Caridad Montaña, Maybell Padilla y Aimée Cabrera quienes forman parte de una comisión de trabajo sobre género aportaron conocimientos al resto de las activistas. La Dra. Maybell Padilla  Pérez, secretaria  general del Consejo Unitario de Trabajadores Cubanos (CUTC) mostró el video a las presentes. En el mismo aparecía Aurora Sancho, miembro de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) y corresponsal de la agencia de noticias  Hablemospress.

Dentro de su casa la activista minusválida fue cuestionada por su comportamiento para con la organización además de por  sus visitas a su pareja, en prisión, al que califican de delincuente y enfermo de VIHSIDA. A pesar de que ella pide de favor que no la graben y que la dejen hablar; su voz se oía por debajo de la de quien la requería, que no cesaba de hablar en un tono sobresaliente.

Las asistentes a la reunión correspondiente al mes de abril sintieron indignación ante lo visto en el video del que solo se mostró la parte que trataba sobre Aurora Sancho. Como abogada, Padilla planteó las     distintas violaciones realizadas por esta organización en la vivienda de Sancho como fueron allanamiento de vivienda, y  humillar a la activista al  no prestarle atención a sus  planteamientos, entre otras descortesías.

Participaron con sus criterios además de Maybell Padilla, Julia Estrella Aramburo, Ana Tarragó, Elba Carrazana,  Ana Ledea y Aimée Cabrera quienes tuvieron puntos en común en su desacuerdo porque este video haya sido tan divulgado, cuando es un asunto que solo compete a los miembros de dicha organización y a la  vida privada de la cuestionada; aparte del trato inmerecido que sufrió Aurora Sancho.

Según el Instituto de Liderazgo Cubano (ILC) y la Human Rights Foundation (HRF), todos tenemos derecho a una vida privada sin interferencias; y todos tenemos el derecho a no ser maltratados verbalmente ni a ser acosados. Nuestra lucha pacífica debe estar representada por actos que den una imagen de respeto hacia todos los derechos contemplados en los principios  de la Democracia a la cual aspiramos.

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¿PUEDEN LOS MASONES DESVINCULARSE DE LA POLITICA?

Gustavo Pardo

Lazaro Cuesta 1A raíz de la publicación del artículo Masonería Exiliada; El Gran Golpe, algunos masones radicados en el exterior, consideran que al abordar el asunto de la Unidad Masónica Cubana; exclusivamente me he centrado en el trasfondo político del tema. Dichos masones creen que este propósito debe tratarse desde una óptica eminentemente fraternal y no política. Además, algunos expresan sus dudas sobre la posibilidad que Lázaro Cuesta Valdés sea un traidor a la Masonería. La pregunta es, ¿Cuántos pensábamos que Collera Vento lo era? Pero bien, es un hecho conocido que los humanos somos los únicos animales que tropezamos dos veces con la misma piedra; la historia dirá.

Dada la generalizada confusión que genera entre los masones cubanos la relación política-masonería, creo necesario hacer referencia a este asunto; por cuanto el mismo se ha convertido en un verdadero tabú, tanto entre los masones de la Isla como algunos sectores de los exiliados. Resulta muy difícil de concebir una Institución Masónica, inmersa en sus propios asuntos y desentendida de la problemática social que envuelve a su entorno nacional. Veamos.

La página web de la Logia Simbólica Centauro No. 9-96, expresa que “la Masonería es una Institución (..) fundada (…) sobre la Ley Natural, tal y como se encuentran determinados en los Antiguos Limites”[i]; a continuación sigue afirmando (…) “e irradia sus enseñanzas de Filosofía Moral tan puras, que le aseguran a su Plan Progresista, una gran supremacía educativa a la colectividad Social, y con ese solo hecho, le queda asegurado el respeto y la veneración de todos los Pueblos Libres que existen sobre la Tierra”.

Masoneria y DerechoPero, seamos más específicos y acercarnos a lo que expresa nuestra Ley Fundamental, o sea, la Constitución Masónica cubana. Observemos  que en el primer inciso del artículo 1, este Libro establece “La Masonería es la Institución orgánica de la Moralidad, y su fin disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar el amor a la humanidad[ii]. Como puede observarse, no hay nada de político en ello; no obstante, es muy dudoso que el sistema castrista permita a los masones isleños cumplimentar lo que antes se expresa.

¿Disipar la ignorancia? Todo el sistema educativo cubano se encuentra en manos del Estado[iii]. Sin que hablemos del destino que tuvieron las instituciones educativas masónicas, tales como la Universidad Masónica, la Escuela Nacional Masónica; así como todas y cada una de las bibliotecas-aulas-escuelas gratuitas que funcionaban en los más de 220 edificios con que contaba la Institución a través de toda la Isla; ¿Ya se nos olvidó lo que le ocurrió a las instituciones filantrópicas masónicas El Zapato Escolar y el Traje Masónico? Es necesario aclarar que estas últimas entidades eran meramente filantrópicas; no tenían nada que ver con el aspecto educativo.

¿Combatir el vicio? Este es otro aspecto que no tiene absolutamente nada que ver con la definición del término política. Resulta muy difícil de comprender el alcance ético-moral de la obligación asumida por la Gran Logia de Cuba, al proclamarse la Institución Orgánica de la Moralidad. ¿Ha emitido nuestra Institución alguna Declaración de Principios respecto a proliferación de la prostitución en la Isla? No. ¿Por qué? Porque ha sido precisamente el estado Castrista quien la ha promovido[iv] con fines turísticos; hecho que automáticamente, convierte a este asunto en un tema político. Y, ¿Quiénes han incentivado el alcoholismo en la Isla? Jamás la Institución Masónica se ha proyectado en este sentido

Otro aspecto de sumo interés lo es el de esclavitud laboral al cual se encuentran sometidos los profesionales cubanos cuyos servicios son alquilados, a otros países. Pero, lo más denigrante, es que no son pocos los masones que han padecido, o aun padecen, de este tipo de esclavitud. ¿Y las instituciones Masónicas cubanas? Bien, gracias. Naturalmente, los masones cubanos responderán al unísono ¡la masonería no puede inmiscuirse en política ni el religión! Exactamente, esta afirmación define absolutamente el grado tal alto que ha alcanzado el desconocimiento que los masones cubanos tienen (de ambas orillas del Estrecho) sobre la doctrina social masónica. Pero, ¿Qué es política?

escalerillasSegún la Enciclopedia libre Wikipedia, “La política (…) es un quehacer ordenado al bien común”. (…) “es el ejercicio del poder que busca un fin trascendente”.(…) “Esta [la política] promueve la participación ciudadana ya que posee la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para promover el bien común”[v]. (…) Más adelante continua exponiendo “El conflicto interpersonal o entre grupos de una misma sociedad, es inherente a cualquier sociedad humana compleja”.

En este punto, nos vamos a referir al tercero de los fines proclamados por la Gran Logia de Cuba en su Constitución: inspirar amor a la humanidad. En este caso, si nos estamos refiriendo a un aspecto que, particularmente en Cuba, puede enmarcarse en el contexto de lo político. Efectivamente, es conocido que el régimen de la dinastía castrista, por más de cincuenta años se ha enfocado en dividir a la sociedad cubana, empleando para ello precisamente, a los tres enemigos de la Masonería: la Hipocresía, la Ambición y la Ignorancia. El desarrollo de un conflicto interpersonal e inter-social es un hecho que cotidianamente se palpa en las calles de los pueblos y ciudades cubanas. Este es un asunto que va directamente a la esencia de todo el andamiaje sobre el cual se han construido las prácticas ritualistas que en sus distintos grados, conforman las enseñanzas doctrinales masónicas. ¿Alguna autoridad masónica se ha referido al tema alguna vez?

Por último, cabe preguntarnos ¿realmente es éticamente moral; y se encuentra acorde a los principios filosófico-doctrinales masónicos, que la Institución cubana pretenda desvincularse de las atrocidades que comete el régimen castrista en contra de su pueblo?  ¿No le preocupa a la Gran Logia de Cuba la miseria en que viven los cubanos? ¿Qué decir sobre la pérdida de los valores morales y sociales? ¿Eso es intervenir en Política, o simplemente cumplir con los fines que proclama la Masonería?

Una cuestión interesante de conocer es la causa por la cual los masones cubanos se han radicado en el Exterior; ¿será acaso para buscar una vida más digna, justa y humana? ¿Y nuestros hermanos de la Isla? ¿No nos importa su sufrimiento?


[i] http://centauro996.wordpress.com/que-es-la-masoneria-sus-principios-y-su-fines/

[ii] Constitución Masónica Cubana, Décimo Novena Edición. 1999. LIBRO I. Capitulo I. Preceptos Fundamentales.

[iii] Artículo 9 de la Constitución socialista cubana dice “El Estado (…) asegura el avance educacional, científico, técnico y cultural del país”

[iv] Incluyendo la pedofilia.

[v] http://es.wikipedia.org/wiki/Pol%C3%ADtica

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LOS ANTIHÉROES

Pedro Corzo.Periodista. (305) 498-1714(305) 498-1714

VALORES ACSi la sociedad enfrenta una profunda crisis de valores e identidad como afirman muchos sociólogos y analistas, un factor posible puede ser que el individuo en el presente sufre retos generados por el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y por desarrollos tecnológico sin precedentes.

Tal vez como nunca antes el hogar y la escuela son fundamentales para la formación del ciudadano y en ambos ambientes, por lo expuesto anteriormente, también la crisis es profunda.

Es una penosa realidad que las familias disfuncionales aumentan en un número importante, y muchos maestros y padres no tienen conciencia de la responsabilidad que implica enseñar y menos aun educar.

Una escuela que instruya a los educandos en el respeto a los demás, el entendimiento y la tolerancia, pero también en el concepto que los derechos conllevan deberes, es fundamental para que los ciudadanos no se conviertan en victimarios, pero tampoco en víctimas de los depredadores.

Pero independiente de las escuelas, la familia y la “calle”, las nuevas generaciones enfrentan tentaciones difíciles de resistir y entre todas se destacan las programaciones de los medios informativos y los progresos en la informáticas que superan la capacidad del individuo de entender beneficios y peligros.

El mal no está solo en el abusador que seduce a un menor por internet o roba la identidad de un tercero, tampoco en la adicción por el mundo virtual que puede atrofiar sentidos, hay otros factores negativos y quizás de mayor peligro,  que afectan amplios sectores de la ciudadanía, en particular  a los más vulnerables la niñez y la juventud.

Las producciones artísticas o que pretenden serlo, en las que se exaltan la violencia y los criminales, que saturan medios como la televisión,  son factores que pueden inducir a que algunas personas consideren que el crimen si paga y que lo que haya que hacer para enriquecerse, disfrutar comodidades, lujos y placeres inimaginables, es un camino fácil en el que los derechos de los otros no tienen que ser respetados.

La violencia, la codicia, el crimen y otras prácticas nada decorosas han sido temas de numerosas obras literarias, fílmicas y musicales,   la diferencia está que en los últimos tiempos los criminales en muchas de esas obras no pagan sus culpas, terminan ricos y evadiendo la justicia.

En el pasado los autores y promotores de arte en sus obras exponían los crímenes de los malos y estos  eran irremediablemente castigados.

Las escuelas educaban en las gestas de hombres y mujeres que se habían sacrificados por el prójimo, que la historia de estos patricios era edulcorada no está a discusión, pero el saldo de vida de ellos era positivo. También ilustraban en torno a la Moral y Cívica, en el respeto a los demás, formación que ha sido desechada en muchos países.

Fuera de las escuelas los patrones eran fantásticos,  pero justicieros. Superman, Bat Man o la Mujer Maravilla, siempre hacían el bien.

En el presente a los narcotraficantes les componen canciones en las que son exaltados  como si fueran héroes, pero peor aún, la televisión y el cine, superan ese mal ejemplo.

Antes las películas  más violentas de Hollywood terminaban con el criminal preso o muerto, en la actualidad con frecuencia burlan a la justicia o el final abierto del film, deja a la imaginación el resultado. Vemos defensores de la ley asesinar para obtener un objetivo o torturar para obtener una confesión, todo vale.

Los libretos excusan al ladrón, narcotraficante y al asesino. El origen humilde del protagonista justifica el crimen. La pobreza extrema ampara al criminal, que delinque porque es presentada como una madre amorosa o un padre protector.

Un caso reciente ilustra la situación. La cobertura del arresto del narcotraficante en gran escala, Joaquín “El Chapo” Guzmán, superó en varios medios la que se hizo a los sangrientos acontecimientos de  Venezuela y Ucrania.

Los medios deberían enfatizar que sujetos como Guzmán, Pablo Escobar,  Griselda Blanco, González Gacha y muchos más, son criminales, depredadores sociales, individuos que destruyen,  y que si en alguna ocasión fueron generosos fue con el propósito de encubrir sus crímenes que eran los que le habían proveído las riquezas que ostentaban.

Los niños son como las esponjas, lo absorben todo sin detenerse,  y la juventud tiende a creer que todo es posible, por tanto no les es difícil asumir como válidos los héroes negativos que los medios de información tienden a ofrecerles.

Pero también es cierto lo que dice el periodista Andrés Hernández Alende, ante situaciones como estas la alternativa es apagar el televisor o no llevar al cine a los menores, porque lo que si no es posible es que la libertad de expresión y creación sean eliminadas.

Imagen tomada de: https://www.google.com/search?q=fotos+de+valores+familiares&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=sMxHU4uVEeeF8gHB7oDYCQ&ved=0CD8Q7Ak&biw=1239&bih=603#facrc=_&imgdii=_&imgrc=ZXuFcVEKwOlw6M%253A%3BozoCczv0MuipVM%3Bhttp%253A%252F%252Ftodosloscomo.com%252Fwp-content%252Fuploads%252F2011%252F08%252Fvalores-familiares.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Ftodosloscomo.com%252F2011%252F08%252F20%252Fsembrar-valores-familiares%252F%3B640%3B360

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UNA PEQUEÑA REFLEXIÓN SOBRE EL ESTADO

tOMADA DE: CLUB ANARCOCAPITALISTA DE CUBA

FEMINISMOSe hace muy difícil imaginar, la existencia de un mundo sin estado. Es como si éste formara parte de nuestra propia existencia, y sin el cual, el proyecto de nuestras vidas no sería posible.

¿Es realmente el estado una necesidad ineludible para la realización del proyecto de nuestras vidas?

Pues para los que gustan escudriñar opiniones, aquí les regalamos gustosamente, la nuestra.

¿Puedes palpar al estado?

¿Puedes estrechar su mano, abrazarlo, invitarlo a almorzar o a degustar un sabroso café un domingo cualquiera? ¿Puedes conversar con él, contarles tus problemas y aventuras?

¡Claro que NO! ¿Y sabes por qué? Pues porque el estado en sí, no es nada, no existe. Es solo un concepto humano, abstracto, y dependiente de su voluntad. El estado es un error fatal de la voluntad humana, una realidad ilusoria de naturaleza diabólica. No es otra cosa, que un pequeño grupo de individuos, personas iguales que usted, que en nombre del bienestar de algo que llaman ¨sociedad¨, se adueñan de la existencia misma de las demás personas que habitan en el territorio de su imperio, convirtiéndolas en simples autómatas sociales.

¿Por qué un grupo de personas tienen que gobernar nuestras vidas, decidir por nosotros mismos, imponernos un destino, un pensamiento, o una ideología? ¿A caso son diferentes y superiores?

¡NO!. Cada individuo es una nueva creación, es único, exclusivo, autónomo e insustituible; dotados todos de la misma capacidad suficiente y soberana para gobernarse a sí mismo.

El progreso y la felicidad humana solo son posibles; únicamente posibles, a través del proceso de interacción de las virtudes y creaciones libres de cada individuo, como manifestación directa del ejercicio pleno del derecho de autonomía absoluta de la voluntad. Esa es la Ley Suprema de la existencia humana.

Si tan solo a un individuo; a uno solo, se le priva del derecho inalienable de su libre autogobierno y creación, comienza a interrumpirse automáticamente la dinámica natural de la vida, y cuando esto sucede con muchos seres humanos, tal cual es la realidad actual cubana, comienzan a aparecer las calamidades que sufrimos hoy.

Esta es la razón de tantas guerras, miserias, incomprensiones humanas, pérdida de valores, discriminación social, contaminación ambiental, desastres naturales, enfermedades, etc., etc., etc.

Ahora bien. ¿Quiénes son los responsables de estas calamidades?

Hay un solo responsable; los estados. Ese pequeño grupo que piensa, decide y actúa por usted, quebrantando así la Ley Suprema de la existencia humana.

Cuando todos entendamos, que estamos diseñados para ser dueños de nosotros mismos y para gobernar nuestras vidas sin interferencia externa de nadie, y que además, somos una fuente de libre creación inagotable e ilimitada, entonces y solo entonces, comenzarán como magia a derrumbarse los estados.

nelsonchartran@gmail.com

joisygarcia@gmail.com

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Teléfono +5353849246

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BOLÍVAR, CHÁVEZ Y LOS BABALAWOS

ESQUELETOMotivado a lo espinoso del tema y a mi absoluta ignorancia sobre el mismo, decidí para esta parte de la entrega buscar fuentes conocedoras de la religión Palo Mayombe, que tiene su origen en el Congo, África y que fue traida a América por los esclavos. Se dice que Cuba, Republica Dominicana, USA y Puerto Rico son los países donde más seguidores existen de esta religión.

Así conversé con el sacerdote Palero, Carlos Ospina, practicante de la religión por 55 años, cubano, residenciado en Miami. Ospina asegura que el acto público de profanación de la tumba del Libertador es uno de los más elevados rituales de invocación de espíritus fuertes, que tiene como único propósito apoderarse de la fuerza y brillo de ese espíritu ( En éste caso del de Bolívar) para elevarse como poderoso, haciéndose de la voluntad del pueblo y venciendo las fuerzas del enemigo opositor.

Ospina dice que este tipo de rituales deben hacerse en día y horas específicas, y es por ello que se escogió el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen, y las tres de la mañana, “que es cuando las almas del mal trabajan para consagrar sus objetivos”. En este caso, “Chávez recibe las fuerzas de los espíritus fuertes y eso le da un poder de dominio de voluntades y fortaleza en su cargo”.

Todos los elementos que se requerían para lograr que el ritual se coronara con éxito, estuvieron presentes: luna (llena que le da más fuerza), los días especiales,( jueves para el inicio y viernes en la madrugada para la culminación )y los sacerdotes vestidos de blanco. Este trabajo contó con la presencia de Oya (Virgen del Carmen para los católicos) que ilumina la hora de la muerte y de los cementerios.

Este sacerdote confiesa que sí bien el ritual fue hecho con todos los requerimientos, no representa un acto acabado, lo que significa que debe haber un reforzamiento con el uso de nuevos y más fuertes espíritus. La naturaleza misma de Chávez, y su enorme capacidad de generar enemigos, lo obliga a mantenerse en la búsqueda constante de fuerzas que lo acompañen a mantenerse en su posición, comentó.

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PIDEN A LA HAYA QUE INVESTIGUE A MADURO POR CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD

Cortesía de Mariana de Giuli

CORNELIA 12LA DIPUTADA DE PRO, CORNELIA SCHMIDT LIERMANN, integró la comitiva de parlamentarios que viajaron a los PAISES BAJOS

La Diputada de PRO, Cornelia Schmidt Liermann (PRO-CABA), y los parlamentarios Adrián Oliva (Bolivia); y Cecilia Chacón (Perú) presentaron hoy la denuncia. El 9 hacen una conferencia de prensa en Madrid (España). La nota también lleva la firma de los diputados nacionales de PRO y otros partidos.

La diputada de la Nación, Cornelia Schmidt Liermann (PRO-CABA), junto a los parlamentarios Adrián Oliva (Bolivia) y Cecilia Chacón (Perú) pidieron hoy ante la Fiscalía de la Corte Penal Internacional (CPI) de La Haya (Países Bajos) se investigue al presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, y otros funcionarios por presuntos crímenes de lesa humanidad. Viajaron representando a 200 legisladores de 9 países de América Latina) que acompañaron con sus firmas.

Los parlamentarios solicitaron que se investiguen las violaciones generalizadas y sistemáticas de derechos humanos ejecutadas por cuerpos militares, policiales, milicias y paramilitares, durante los días previos y posteriores a las celebraciones del Día de la Juventud, el pasado 12 de febrero de 2014, y que ya existía un antecedente similar en abril de 2013.

“Le solicitamos dar apertura de oficio a una investigación por la presunta comisión de crímenes de lesa humanidad con apego a lo previsto en el artículo 15 del citado Estatuto (se refiere al artículo 7 del Estatuto de Roma). Esperamos, en consecuencia, se verifiquen y califiquen los hechos que se exponen en el Informe anexo y citado (refieren a La Masacre del 12 de Febrero o del Día de la Juventud, levantado por el Observatorio Iberoamericano de la Democracia, organización no gubernamental de reconocido prestigio y con sede oficial en la ciudad de Buenos Aires, República Argentina), además de los otros que resulten de la investigación que al efecto lleve adelante la Fiscalía y, de ser el caso, determine la eventual responsabilidad penal individual, entre otros, de Nicolás Maduro Moros, Presidente de la República; Diosdado Cabello Rondón, Presidente de la Asamblea Nacional; Miguel Rodríguez Torres, Ministro de Justicia y Paz; Luisa Ortega Díaz, Fiscal General de la República; y Gabriela del Mar Ramírez, Defensora del Pueblo, y ambas, las últimas, reconocidas militantes políticas del oficialismo” , dice un tramo del texto presentado.

Además la denuncia agrega que: “en la convicción de quienes suscriben, lo reiteramos, a la luz del Informe que se consigna, se dan elementos que tipifican, palmariamente, crímenes de lesa humanidad, por haber ocurrido durante los días indicados asesinatos, torturas, violación y detenciones masivas e indiscriminadas, en el marco de una persecución de Estado dirigida de modo generalizado y sistemático sobre un grupo de civiles con identidad propia, fundada en motivos políticos; con conocimiento previo de dicho ataque por sus responsables, y enmarcado todo ello dentro de una clara y definitiva política Estado, estructurada progresivamente y de modo previo a los hechos sucedidos, orientada a la segregación de dicho sector político opositor dentro de la vida nacional”.

Por último, la comitiva integrada por Schmidt Liermann tiene previsto realizar una conferencia de prensa en Madrid (España) el próximo 9 de abril para continuar denunciando al Gobierno venezolano.

CORNELIA REUNION 1

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HUGO CHAVEZ; EL BRUJO MALIGNO

MALIGNOS CHAV FIDELEl teniente coronel, extraordinario impostor, ha sabido ocultar sus verdaderas intenciones en estos casi 10 años de gobierno. Asimismo, ha hecho gala de una infinita paciencia al ir destapando de a poco cada una de sus “cartas marcadas”, sin causar mayor pánico. En el más depurado estilo nazi, previamente “amansa” y “domestica” a la opinión pública, limpia de”escombros” el campo de batalla y es entonces cuando avanza. Hoy blasfema y trata de tender puentes místico-religiosos con las masas siempre por él manipuladas: abiertamente hace referencia tergiversada de la simbología bíblica y constantemente apela a satánicos términos necrológicos (blandir la cruz, Jesús “el primer socialista”, la “paila del infierno”, “Florentino y el Diablo”, “Dios es chavista”, “huele” a azufre, “Patria, socialismo o muerte”, etc.). Sin embargo, causa admiración que desde años atrás hubo personas ante quienes no pudo esconder su verdadero talante maligno; diabólica faz que apenas ahora comienza a mostrar.

MALIGNO 1Calaveras (stencil) en la estación del Metro Parque del Este, Caracas (24 de Octubre de 2005)

Mientras Herma Marksman amó con devoción al comandante, éste nunca formó parte de los afectos de su “suegra”. Hace más de veinte años, cuando el teniente coronel era un total y perfecto desconocido para el resto del país y su conducta no traslucía aún su verdadera naturaleza: “Una vez, llegué [a la casa de mi madre en Valencia] y mi mamá me dijo: ¡por ahí anda cara de crimen! (…) Yo no sé, pero tú sabes que a mí nunca me ha gustado Chávez. Su cara me refleja como asesinato, como muerte” (…)  “Ese señor tiene el crimen marcado en el rostro”, testimonia Herma. [23]

MALIGNO 2El general retirado Francisco Usón, quien fuera ministro de Finanzas hasta el día 11 de abril de 2002, purgó una injusta condena durante más de tres años por encontrársele culpable de presunta calumnia contra las Fuerzas Armadas de Venezuela (evidente juicio político). La verdadera motivación sería, según sus propias palabras, una retaliación del gobierno al presumir su participación -nunca comprobada- en el golpe de Estado ejecutado el mismo día que renunció a su cargo ministerial.

Hoy, recuperada su libertad, con resignada humildad se confiesa ante el periodista Joseph Poliszuk del diario El Universal: “…Días después de caer preso [Mayo 2004], un monseñor amigo de muchos años me dijo: ‘Francisco, tu tienes que tomar este encarcelamiento como una penitencia y un proceso de purificación, porque tu trabajaste para el maligno y por haber trabajado para el maligno tienes que pagar tus pecados’”.  [24]

El que tenga oídos…

El teniente coronel, digno heredero de la negra, sombría y sanguinaria tradición histórica imputable a los gobernantes sátrapas con idéntico rango militar, ha podido embaucar y engañar a una gran porción del país gracias a la abundante renta proveniente del “excremento del Diablo” (petróleo). Clientelismo, prebendas, dádivas, extorsión, sobornos y corrupción generalizada en todos los estamentos del Estado, son algunas de las precarias bases sobre las cuales se sustenta tan indigno e indecoroso régimen. Esta sangría del erario público ha propiciado el surgimiento de una nueva “fauna” parasitaria de cómplices ladrones que se alimentan ávidamente de la ubre del Estado: son los imprescindibles “colaboracionistas”, constituidos hoy en una cofradía denominada por la sabiduría popular como la “boliburguesía”.

Conscientes de este deplorable nivel de descomposición moral y ética que lideriza el teniente coronel, a nadie debe extrañar que el crimen y las prácticas diabólicas también formen parte de la “artillería revolucionaria” necesaria para mantener el actual statu quo. Como suele decir él mismo: ¡Que nadie se llame a engaño!… El que tenga ojos…

http://mesaredondacontracomunistabg.blogspot.com/2013/10/maduro-continua-con-la-brujeria.html

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SOCIEDAD INTERNACIONAL PARA LOS DERECHOS HUMANOS

LOGO SOC INT DERECHOS HUMANOSEstimados colegas de la SOCIEDAD INTERNACIONAL PARA LOS DERECHOS HUMANOS:

Señoras y señores:

Estimados amigos:

Para mí constituye un honor encontrarme en esta reunión y tener la oportunidad de dirigirles la palabra. Deseo hablarles de mi país, Cuba, que es el principal violador de los derechos humanos del continente americano; el único de ese Hemisferio en que no existen instituciones democráticas.

El régimen dinástico de corte estalinista que impera en ese archipiélago caribeño mantiene en lo esencial el ineficiente sistema económico dirigista, que ha probado hasta la saciedad ser incapaz de satisfacer las necesidades de la población. Es cierto que bajo el mandato del actual presidente se han realizado algunos pequeños cambios en el aparato productivo del país, pero éstos tienen un carácter parcial, harto limitado. De hecho, ellos se han revelado incapaces de hacer avanzar de modo significativo la producción de bienes materiales. Como resultado de ello, Cuba se mantiene sumida en el atraso, la escasez y el subdesarrollo.

Sólo el generoso subsidio que le concede el régimen chavista venezolano permite que nuestro país no haya caído nuevamente en una crisis total, como sucedió a principios de los años noventa del pasado siglo, cuando la democratización en el antiguo campo socialista y la disolución de la Unión Soviética pusieron fin a la multimillonaria ayuda que de diversos modos prestaba este último país al régimen castrista. El fantasma de esa terrible crisis, que la propaganda oficial denomina eufemísticamente “Período Especial en Tiempo de Paz”, se cierne ahora sobre el sufrido pueblo cubano, debido a la situación de inestabilidad extrema que confronta el gobierno de Nicolás Maduro como consecuencia de la vigorosa campaña de desobediencia civil encabezada por los valerosos jóvenes universitarios, la cual ha sacudido y mantiene en vilo al régimen chavista.

En el caso de Cuba, la oposición pacífica al régimen totalitario comunista se mantiene, aunque está muy lejos de alcanzar la fuerza y masividad que han logrado los demócratas de Venezuela. Dentro de esas fuerzas contestatarias continúa destacándose de modo especial la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), encabezada al presente por José Daniel Ferrer García, Guillermo Fariñas Hernández, Félix Navarro Rodríguez, Iván Hernández Carrillo y Ángel Moya Acosta. También es de digno de destacar el proyecto unitario conocido como JUNTARNOS, en el cual se aspira a que se congregue el grueso de las organizaciones independientes del archipiélago, y a cuyo frente se encuentra el ya mencionado licenciado Fariñas, galardonado en 2010 con el Premio Sájarov, otorgado por el Parlamento Europeo.

Señoras y señores, no es posible hacer referencia al estado actual de Cuba sin mencionar de modo especial a quienes más sufren la situación de falta de libertades y de violación masiva de los derechos humanos que allí impera: me refiero a los presos políticos. En la actualidad hay veintenas de compatriotas nuestros que ostentan esa condición. A los que sufren las duras condiciones de la cárcel hay que sumar una docena que pertenece al llamado Grupo de los 75, los cuales resistieron las fuertes presiones de las autoridades para que marcharan al exilio. Aunque esos hermanos se encuentran en la calle, las injustas sanciones impuestas a ellos siguen vigentes, por lo cual podrían ser encerrados de nuevo en cualquier momento. Es necesario que la opinión pública exprese su solidaridad con ellos.

Estimados amigos de la IGFM en Alemanía, esta reunión tiene, como tema central la situación de la mujer. Por razones evidentes no me considero la persona más idónea para abordar ese tema. Lamento que este año no se encuentre entre nosotros la licenciada Berta Soler como en el año pasado, aguerrida líder de las Damas de Blanco, admirable movimiento femenino que semana a semana realiza desfiles pacíficos en La Habana, Santiago de Cuba, Santa Clara, Colón, Cárdenas y Pinar del Río. No obstante, soy contento que las Damas de Blanco séan invitadas para la IGFM Alemania y el Centro „Derechos Humanos en Cottbus en Junio. Pese al carácter androcéntrico y aun machista de la sociedad cubana, los varones encargados de la sucia tarea de la represión no se cohíben de utilizar la fuerza contra esas dignas mujeres. Ellas han sufrido y continúan sufriendo detenciones, golpizas, insultos, tocamientos obscenos y otros actos que incluso tienen carácter delictivo. Las Damas de Blanco son dignas herederas de nuestras patriotas independentistas del Siglo XIX y han colocado en el más alto sitial el nombre de la mujer cubana.

En cuanto a la situación actual que en general confrontan nuestras compatriotas del sexo femenino, hay que reconocer que ellas sufren una situación de subordinación. Ejemplo elocuente de ello fue el congreso de la Federación de Mujeres Cubanas celebrado recientemente en La Habana. Esa organización, creada por el propio régimen para encuadrar y regimentar a las personas del sexo femenino, está integrada exclusivamente por estas últimas. Sin embargo, en la presidencia del mencionado acto estaban sentados numerosos hombres que ejercen el verdadero poder dentro del régimen castrista. Uno de ellos, el anciano José Ramón Machado Ventura, segundo secretario del partido único, fue el encargado de pronunciar el discurso de clausura…

Sobre este tema debo aclarar que el régimen castrista ha tenido gran cuidado de que en distintos órganos (como, por ejemplo, en el inoperante parlamento cubano, la llamada Asamblea Nacional del Poder Popular) haya una elevada proporción de féminas. Esto se hace con evidentes fines propagandísticos. Sin embargo, la docena de personas más influyentes del país pertenecen todas al sexo masculino. En esto ha influido notablemente el hecho de que el régimen sea encabezado al presente por Raúl Castro, quien estuvo durante veintenas de años al frente de las Fuerzas Armadas. Como resultado de esto, el papel del generalato en la dirección del país se ha incrementado.

Estimados amigos, no deseo terminar mi intervención sin expresar mi agradecimiento a la Sociedad Internacional de Derechos Humanos (y en especial a su Sección Alemana) por la preocupación que muestran por la situación cubana y por su permanente actitud de denuncia ante las violaciones de los derechos humanos que perpetra el régimen totalitario castrista. ¡Muchas gracias!

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MASONES SCOUTS (I)

BADENMasones-scouts: Decenas de logias en el mundo llevan el nombre de B.P. (baden powell)

El duque de Connaught QUIEN FUE???

Dentro de la familia real británica, el duque de Connaught fue quien más influyó en la personalidad del fundador del escultismo. Este príncipe era el tercer hijo de la Reina Victoria (Príncipe Arthur) y conoció a Baden Powell en el año 1883 en la India, donde practicaron juntos la cacería de jabalí con lanza. Pocos años más tarde, BP dedicaría su libro “Pigsticking or hoghunting” al duque, “el primer príncipe de sangre real que haya recibido una primera lanza”. En 1906, el duque de Connaught era Inspector General del Ejército inglés y en este carácter nombró a BP como Inspector General de Caballería en África del Sur. La amistad de ambos fue en aumento y tras la creación del Movimiento Scout, BP nombra en 1913 al duque como Presidente de la Asociación Scout de Gran Bretaña. Es conocida la fotografía de estos dos viejos amigos dando inicio al tercer jamboree mundial, en Arrowe Park (1929).

La devoción de BP al duque fue tal que bautizó a su primer hijo Arthur Robert Peter (por el duque, por su padre y por el personaje “Peter Pan”.

Se supone que fue el duque de Connaught quien inició a Baden Powell en los misterios de la Hermandad masónica, ya que él era el Gran Maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra. Había sido iniciado en 1874 en la Logia “Príncipe de Gales” Nº 259, y en 1886 se convirtió en el Gran Maestro provincial de Sussex.

Es muy significativo que la misma persona haya sido Presidente de los scouts de Inglaterra y al mismo tiempo Gran Maestro de los masones de ese país.

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MASONERIA CUBANA Y SUS DIRIGENTES

LA FAYETTE, PROFUGO EN CUBA

http://www.sigloxxi.org/Fisura/braga-05.htm

ED ACTUALEsta historia comenzó una tarde en La Habana Vieja, al escuchar en la puerta de casa los golpes masónicos de llamado, institución a la que pertenezco. Cuando abro se presenta un desconocido bajo el nombre de Hiram Abí Cobas Núñez. Este masón me invita a integrar su logia -la Washington, radicada en la Catedral Escocesa de la calle Jovellar, en Centro Habana- para formar parte de una serie de conferencias sobre derechos humanos. La primera sería sobre el marqués de La Fayette -masón también- quien, en 1789, fue uno de los que presentó a la Asamblea Francesa la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano.

Acepté de inmediato e invité a la prensa occidental radicada en Cuba. Todos confirmaron su asistencia entusiasmados. El ciclo comenzaría el 1ero. de junio de 1988. Pero no hubo tal ciclo: los dirigentes de la masonería a nivel nacional lo impidieron con una servil actitud que está registrada en los anales de la Fraternidad como una página bochornosa, como una vil traición a los patriotas cubanos, todos masones, desde Martí hasta Maceo. La documentación relativa al proceso obra en mi poder. Cobas y yo fuimos expulsados deshonrosamente de la institución. Se nos acusó de querer politizar la fraternidad. Pero las verdaderas razones eran otras, mucho más oscuras, que pronto salieron a la luz: impedir a toda costa que se hablara de derechos humanos porque el gobierno de Castro podría irritarse.

El 31 de mayo del mismo año, 24 horas antes de la anunciada conferencia, la alta dirección masónica convocó a una sesión extraordinaria de donde fui echado de sólo llegar. Cobas permaneció unos pocos minutos, el tiempo justo para pronunciar una arenga que concluyó con los gritos que retumbaron en el vestíbulo del edificio. “¡Abajo la tiranía!”, ¡Abajo la opresión!”, ¡Viva la fraternidad masónica universal!”

Frustrados y en la calle ya no teníamos institución, pero conservamos la dignidad que no pudieron aniquilar con las maniobras dirigidas desde el Ministerio del Interior. Cobas se dio a la tarea de fundar una logia clandestina, homónima de la que hicieron los mambises en el exterior de Cuba para luchar por la independencia. En menos de un mes se ramificó por la isla y ya el santo y seña masónicos rodaban en murmullos de esperanza por ese país fundado por masones.

Yo abandoné Cuba el 29 de agosto del pasado año, Cobas se unió al movimiento de Derechos Humanos hasta integrar el Partido, en el cual ocupa el cargo de ideológico. Fue detenido hace unos meses y multado por “clandestinidad de impresos”. En esa ocasión tuvo que ser conducido urgentemente de la prisión a un hospital por problemas de presión arterial. Ahora nos llega la triste noticia. Fue detenido de nuevo, junto a un grupo no determinado de compañeros, por intentar una manifestación frente a la embajada de la Unión Soviética, en la cual se pediría a Gorbachev que presionara a Castro en favor de una apertura.

Pero una segunda noticia, más triste aún, nos inquieta en mayor medida: Cobas se encuentra en la sala de cuidados intensivos del tercer piso del Hospital Naval, a donde fue conducido por la policía política, víctima de un infarto. Todos oramos por su restablecimiento, pero eso no basta. Un clamor general, sin prejuicios, debe levantarse a favor de estos hombres encarcelados por ejercer su derecho a la manifestación publica. Una protesta de todo el exilio debe llegar a La Habana para que sepan que, si no tuvimos el valor de quedarnos junto a ellos, al menos no los dejamos solos frente a la intolerancia y la carencia de cobertura internacional.

Reflexionando sobre los primeros pasos de Cobas en este movimiento, recuerdo los preparativos del ciclo de conferencias y pienso en el marqués de La fayette, pobre hombre, que nunca imaginó -estoy seguro- que sería perseguido, dos siglos después, por sus hermanos de institución para no irritar a un gobierno como el de Castro.

Debo terminar este trabajo gritando la frase de auxilio de nuestra fraternidad a los masones del mundo: ellos sabrán escucharla. Pero debo lanzar otro grito al exilio: no dejemos solos a esos hombres que nos observan desde su encierro. De abandonarlos, cambiaríamos nuestro traje de exiliados por el odioso uniforme de los cómplices.

Se cita como fuente original: El Nuevo Herald, USA, 1989. El Nuevo Herald, USA, 1989.

REINALDO BRAGADO  nació en 1953 y se graduó de Licenciatura en Historia en la Universidad de La Habana. Su inconformidad con el régimen comunista de Fidel Castro lo convirtió en preso político en 1977.

Ricardo Bofill, fundador del Comité Cubano Pro Derechos Humanos, dijo que Bragado fue un preso político muy activo que en la prisión encabezó huelgas de hambre para protestar enérgicamente por los abusos de los carceleros.

Recuperó la libertad en 1981 y no cesó en su oposición al régimen de Castro ni en sus empeños literarios, que fueron sofocados por la censura de la dictadura. Por fin pudo salir al exilio en 1988 y se radicó en Miami, donde desarrolló una extensa obra narrativa, ensayística y periodística.

Entre sus obras figuran las novelas “La Estación Equivocada”, “La Ciudad Hechizada” y “La Noche Vigilada”.

La causa aparente de su muerte fue un masivo ataque cardiaco. Su esposa lo halló muerto, tendido en un sofá de su domicilio.

Tomado de http://www.martinoticias.com/content/reinaldo-bragad/7628.html

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LA DOCTRINA SOCIAL DE LA MASONERÍA EN EL MUNDO ACTUAL

SIMBOLO esc y COMPAS

Q.·. H.·. Edgar Perramón, M.·. M.·. R.·. L.·. Lautaro 197, Or.·. de Caracas, Venezuela.

Introducción.

La Masonería nació para perfeccionar al hombre y construir una nueva sociedad, más humanitaria, partiendo de las relaciones interpersonales en que la libertad y la justicia, la tolerancia y la fraternidad sean sus columnas fundamentales. Alguna vez tocamos parcialmente el tema.

A través de un sistema de enseñanza multidimensional, la Masonería llama a todos los hombres de buena voluntad para que trabajen por una sociedad solidaria, en que se abran paso la justicia social sobre la miseria y el progreso sobre el atraso.

La Masonería no es experta en política ni en economía, pero es experta en moral, en esa suprema moral que hace incompatible el desarrollo del hombre con la injusticia social, con el desempleo, la intolerancia y la emigración.

Lennhoff sostiene que en el haber de la Masonería figuran “tremendas batallas ganadas en favor de la libertad de pensamiento y el quebranto de pesadísimas cadenas espirituales, con el resultado de que desde las angustias de la Edad Media, tan opresora de las almas, se pudieron abrir anchos y hermosos caminos de emancipación, y los inviolables derechos del hombre se consignaron en las Constituciones Políticas de los Estados” (Eugenio Lennhoff, “Los masones ante la historia”).

La doctrina social de la Masonería no es ciencia ni teoría social, sino una reflexión sobre la realidad económica, social y política, capaz de inspirar la acción de los masones en la construcción de una nueva sociedad.

La Masonería no tiene un programa económico o político, pero orienta a los suyos de acuerdo con las exigencias de la ciencia y los desafíos morales de nuestro tiempo a través de sus principios y su larga tradición.

Como la desigualdad no ha sido ni podría ser la meta de la Orden, la Masonería trabaja y llama a trabajar por suprimir los problemas hostiles que generan sistemas económicos insanos e injustos. El principio de la doctrina social de la Masonería, que evita la desigualdad y la violencia, conlleva una relación de justicia entre los hombres, y entre el hombre, la sociedad y el Estado para que su dignidad sea atendida y respetada.

Como moderna institución ética y docente, a la Masonería concurren hombres libres de prejuicios a recibir la enseñanza humanista que ella imparte a través de un sistema tradicional y simbólico, destinado, por medio del saber, a orientar su vida y perfeccionar la sociedad con valores e ideales humanitarios que sustenta y propaga con modernidad.

La Masonería procura aunar todas las voluntades para encontrar el camino sensato de la justicia y la tolerancia, para que la sociedad no sea ajena al hombre y a su ilusión. La Masonería busca la felicidad con esperanza e indica el camino de la espiritualidad.

La Masonería no es una institución inmóvil. Registra y palpita cada instante de la complejidad de la sociedad moderna que la rodea y como cámara permanente de reflexión imprime a su labor orientadora todo aquello que el hombre necesita para su acción benéfica, para que su fe no vacile y para que su espíritu nunca se debilite.

La Masonería vive en este mundo y no fuera de él, por lo que ningún acontecimiento de la sociedad puede dejarla indiferente, sobre todo cuando se afectan los derechos tradicionales del hombre.

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APOYO A ESTUDIANTES VENEZOLANOS

PRONUNCIAMIENTO  DEL FORO DE PROMOCION DEMOCRATICA         CONTINENTAL EN APOYO AL DERECHO DE LOS PUEBLOS A DEFENDER  SUS DERECHOS

LOGO FORO

 

 

 

 

El Foro de Promoción Democrática Continental, compuesto por ciudadanos de países de América, muchos de ellos exiliados políticos debido a la persecución existente en sus respectivos países:

DECLARAMOS:

Considerando: que la libertad es un derecho natural, preeminente e inviolable, que ningún gobierno puede infringir sobre ellos; y que la Carta Interamericana establece que los pueblos de América tienen derecho a la democracia y sus gobiernos la obligación de promoverla y defenderla.

Destacando: que los gobernantes Latinoamericanos y caribeños asistentes a la recién concluida reunión de la CELAC efectuada en La Habana, declararon (…) “somos y seremos diversos (…) “Fortalezcamos nuestras democracias y todos los derechos humanos para todos; demos mayores oportunidades a nuestra gente” (…).

Significando: que entre los firmantes se encuentran los gobernantes de Venezuela, Cuba y demás integrantes de los países del ALBA.

Declaramos:

Primero: que los pueblos y las sociedades tienen derecho a reclamar sus derechos por todos los medios que estén a su alcance, reconocidos por la Ley Internacional.

Segundo: que la injusticia cometida en contra del ejercicio democrático, es una injusticia cometida contra todos.

Tercero: Pedimos a todos los gobernantes del Continente, que no sean selectivos para denunciar los atropellos cometidos en contra de los Derechos Humanos en cualquier parte de nuestra Región; y apoyen la justa lucha pacífica y civilista mantenida por los manifestantes venezolanos;.

Cuarto: que todos los regímenes de nuestra América haga suyos los pronunciamientos emitidos Oscar Arias Sánchez, ex Presidente de la  República de Costa  y Premio Noble de la Paz: “no voy a callarme cuando se vulneran  los derechos humanos y se pone en jaque la vida de seres humanos por defender sus derechos ciudadanos”.

Quinto: Insistimos en proclamar la necesidad del rescate del espíritu y de la letra de la Doctrina Betancourt; para “pedir, unidos, que la Organización de Estados Americanos excluya de su seno a los gobiernos dictatoriales porque no sólo afrentan la dignidad de América”.

Y para que así conste, firmaos la presente:

  1. Gonzalo Aguerrevere
  2. Pedro Pablo Alvarez Ramos
  3. Mijail Bonito
  4. Marta Menor
  5. Gustavo Pardo
  6. Roberto Ruiz

Dado a los quince días del mes de febrero de 2014, en el Condado Miami Dade, Florida. Estados Unidos de América.

 

 

 

 

 

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