La Colmena es un Blog de la Masonería cubana que pertenece a las abejas que laboren en él. No es responsabilidad de la Gran Logia de Cuba de A. L. y A. M.


Gustavo Pardo Valdés,

(Publicado en CUBANET, Enero, 31/2012. –

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Con el discurso pronunciado por el general Raúl Castro en la clausura de la Primera Conferencia del Partido Comunista de Cuba (PCC), que sesionó los días 28 y 29 de enero en esta capital, quedaron cerradas las expectativas que los políticos liberales y la prensa de izquierda tenían sobre el anuncio de medidas tendientes a propiciar una apertura política.

El general Castro dejo claro que “solo el Partido, como Institución que agrupa a la vanguardia revolucionaria y garantía segura de la unidad de los cubanos, en todos los tiempos puede ser el digno heredero de la confianza depositada por el pueblo en el único Comandante en Jefe de la Revolución Cubana, el compañero Fidel Castro Ruz”. Con esta frase lapidaria, quedaron sepultadas las siempre reverdecidas  esperanzas de aquellos que aspiran a ver cambios democráticos en Cuba, “instrumentados desde el poder”.

En una clara referencia a los sectores de la izquierda que aspiran a “humanizar el rostro de la revolución cubana”, Castro continuo su informe dejando en claro que el sistema socio-político establecido en Cuba es inamovible, afirmando que “desde la publicación del documento no han faltado las criticas y exhortaciones de quienes se ilusionaron con que la conferencia consagraría el inicio del desmontaje del sistema político y social conquistado por la revolución a lo largo de más de medio siglo”; justificando sus afirmaciones en “la historia de permanente agresión, bloqueo económico, injerencias y el cerco mediático expresado en las incesantes campañas de la prensa supuestamente libre”.

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En este punto Castro expresó que “Cuba no puede restaurar el modelo multipartidista porque la Isla es una plaza sitiada”.

Refiriéndose a la actuación de los medios de comunicación oficiales, manifestó que “es necesario incentivar una mayor profesionalidad entre los trabajadores de la prensa y los organismos e instituciones que deben tributarle información fidedigna y oportuna, para que entre todos, con paciencia y unidad de criterio, perfeccionar y generar continuamente la efectividad de los mensajes y la orientación a los compatriotas”. Castro no explicó cómo se podría lograr este propósito.

Los resultados de la Conferencia se pueden resumir en: “fortalecer la unidad nacional en torno al partido y la revolución; estrechar el vinculo permanente con las masas y consolidar la convicción de preservar la nación cubana y las conquistas económico-sociales sobre la base de que patria, revolución y socialismo están fusionados indisolublemente”.

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Es evidente que en Cuba seguirá vigente el unipartidismo dinástico y marxista-leninista, con el sello de los hermanos Castro.

 

Gustavo Pardo Valdés

Publicado en CUBANET, 30 de enero de 2012

acto-fragua-martianaCon diversos actos efectuados por en todo el país, el régimen castrista acaba de conmemorar el Aniversario 159 del natalicio del José Martí inventado por los ideólogos del Castrismo.

La actividad más significativa, la constituyó el “Desfile de las Antorcha”; efectuada la noche del 27 de enero desde la escalinata de la Universidad de La Habana hasta la Fragua Martiana en el municipio Centro Habana. En esta marcha participan estudiantes secundarios, pre universitario y universitario, así como cuantas personas sean movilizadas al efecto de dar la impresión de “masividad”. En esta oportunidad, el desfile estuvo encabezado por Mercedes Lopez. Primer Secretaria del Partido Comunista en La Habana; y el Ministro de Educación, Miguel Díaz; ambos miembros del Buro Político del PCC.

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Además, según la emisora Radio Reloj, en todos los centros educacionales de la Isla se desarrollaron asambleas matutinas especiales “dedicadas al Apóstol”, añadiendo que en ellas “se reafirmará el reclamo por el regreso de los cinco”.

En general, los actos efectuados en todo el país tuvieron como telón de fondo hacer patente la identificación de Martí con la obra revolucionaria iniciada por Castro con el ataque al Cuartel Moncada en 1953; particularmente en lo referente al mensaje de la “unidad del pueblo entorno a la Revolución y sobre el regreso de los cinco luchadores antiterroristas”.

Al respecto, la Dra. Angelina Rojas, profesora de Historia de la filial universitaria #4,  se refirió a la importancia que para Martí tuvo la unidad, afirmando que el Apóstol  “era un convencido que la unidad era la base del triunfo de la revolución que él estaba dirigiendo (…)” ; a lo que el conductor del programa añadió:   “precisamente esas han sido las orientaciones de nuestro comandante en Jefe, Fidel Castro de que el pueblo debe estar unido y precisamente la unidad es el freno que tienen los enemigos para destruir cualquier proceso revolucionario”.

Por su parte, el Cónsul General de Cuba en Francia, José Antonio Garcia destacó “El pueblo cubano construye su porvenir sobre la base de los idearios martianos y bajo la guía del Partido Comunista que tiene sus raíces en el Partido Revolucionario fundado por el Apóstol”; mas adelante señaló que entre los fieles seguidores de la obra Martiana “se encuentran cinco antiterroristas condenados injustamente en Estados Unidos por alertar a su país de los actos de la mafia de Miami”.

Para el periódico Granma la Conferencia del Partido, “constituirá un homenaje de la vanguardia cubana a nuestro héroe nacional”; afirmación ésta que fue ratificada por el Segundo Secretario del Comité Central del PCC,  Dr. José Ramón Machado Ventura, durante su discurso inaugural en el Evento. Al respecto Machado dijo “Martí fundó el Partido Revolucionario Cubano, sin lugar a dudas precursor de nuestro Partido Comunista”; señalando más adelante “sirva esta cita de los comunistas cubanos para honrar su pensamiento bastión y guía de nuestro proceso revolucionario”. 

el-cheEl Martí que resultó honrado por el castrismo este 28 de enero, además de ser implicado como el autor intelectual del ataque a un cuarte militar, se le endosó el ser un émulo del Che y un paradigma del anti democrático unipartidismo castro- marxista-leninista.

 

 

 

A  L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

Sí existe el secreto masónico

Colaboración del VH Reinaldo Hernández 33

Sí existe el secreto masónico, pero no tiene nada que ver con el mundo profano ni con conceptos materialistas u ocultistas. Al reconocimiento del secreto masónico solo se llega tras una evolución personal de carácter espiritual, ético y moral, que comienza el mismo día de la Iniciación en la Logia, bajo cualquiera de los Ritos reconocidos por la Masonería, en el caso de la R.·. L.·. S.·. Cibeles Nº 131 dentro de la ortodoxia del Rito Escocés Antiguo y aceptado. 

No todos los que entran en la Masonería llegan a conocerlo, pues quienes se inclinan por una concepción exotérica de nuestra Orden, inclinación legítima, por otra parte, según avanzan por ese camino se alejan más y más de la línea de evolución de los que emprenden la vía Iniciática plena, que es la que transcurre por el esoterismo masónico.

El secreto masónico existe, porque lo que permanece velado tras él es intransmisible a terceros, pues siendo consecuencia de reflexiones y vivencias esotéricas, tiene carácter íntimo y estrictamente personal y, más que un conocimiento, es un sentimiento. Se conoce o no se conoce. Se le reconoce o pasa desapercibido en función de la aceptación del proceso iniciático; pero no se transmite ni verbalmente ni por escrito… justo por eso es secreto.

Lógicamente quienes niegan su existencia no tienen posibilidad alguna de llegar a él. Esotérico es igual a secreto mas no tiene nada que ver con el ocultismo ni con y las mancias tan de moda, simples estafas para ingenuos y pobres de espíritu. 

Los masones del Medioevo europeo conocían el esoterismo en la más amplia acepción de la palabra, tanto que formaba parte de su Arte y así nos lo han dejado en sus obras más representativas ¡las catedrales góticas, auténticas enciclopedias en piedra. Su origen y actividad no era solo laboral stricto sensu. Los antecedentes históricos probados se remontan a los Collegia Fabrorum, en los cuales se agrupaban especialmente los constructores romanos, los que se sabe que conservaban los conocimientos mistéricos de la antigüedad.

Tras la invasión de los bárbaros (tribus germánicas y de las estepas asiáticas que desconocían el Arte Real), que hicieron caer al Imperio Romano y sumieron a Europa y toda la cuenca mediterránea en la más negra noche de la incultura, dando paso, siglos más tarde, a que Asia Menor, Egipto, todo el norte de África y parte del sur de Europa quedaran sometidos al Islam, del que solo Europa, y no toda, se libró tras siglos de reconquista, los miembros de los Collegia Fabrorum se organizaron en Logias que fueron recorriendo toda Europa. El siguiente antecedente, fruto del primero, fue el de los Constructores de Como (Italia), las Corporazioni de Liberi Muratori y las asociaciones de steinmetzen alemanes. 

Con la explosión del Gótico, sin él no se puede comprender la espiritualidad y el esoterismo Masónico, las Logias evolucionan rápidamente. La integración en las Logias se da primero con los Templarios, con los que los Masones ya habían colaborado en la construcción de sus singulares castillos, y de los que habían heredado los conocimientos que estos trajeron de oriente (por ejemplo el pensamiento sufí); más tarde los alquimistas, rosacruces y cabalistas, todos ellos a través de siglos, van poco a poco formando lo que luego será la Masonería propiamente dicha, a partir del siglo XVI, bajo el nombre ya de Masones Libres y Aceptados.

Todo el componente esotérico de la Masonería es por su propia naturaleza secreto. Los Trabajos de las Logias son secretos, sea cual fuere su importancia o trascendencia: La Logia solo puede Trabajar a cubierto de profanos, es decir, en secreto. Los miembros de la Logia juran mantener el secreto de los trabajos realizados, básicamente la práctica de los rituales y el estudio de símbolos y alegorías bajo los que la Masonería vela al mundo profano cuanto desvela a los iniciados.

Por lo tanto, la Masonería tiene un muy amplio componente secreto: cuanto se refiere al esoterismo y los Trabajos en Logia. Y una parte abierta al mundo profano, la que se ocupa de cuestiones exotéricas, como la beneficencia.

Rafael A. Perocier Aguirre

 

Gustavo Pardo Valdés

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Publicado el 31 de enero en CUBANET.

Aini Martin Valero es una periodista y bibliotecaria independiente de 39 años, a quien puede considerarse una cubana que se encuentran preparando “desde abajo” el futuro de Cuba.

Desde mediados del año 2009, Aini realiza un trabajo con los niños y jóvenes del pueblo habanero de Regla, para formar en ellos valores cívico-morales. Al respecto, ella cuenta que el punto de partida de este proyecto lo constituyó la fundación, el 7 de abril de 2006, de la biblioteca independiente “Luis Quevedo de Molina”. Esta Biblioteca se encuentra adscrita al proyecto de Bibliotecas Independientes, que dirige Gisela Delgado Sablón.

Aini tuvo la visión de relacionar e involucrar con su iniciativa a los residentes del entorno social al cual estaba destinado, así como a sus seguidores en Facebook.
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La nueva Biblioteca, además de proveer información a quienes la solicitaran, contemplaba la ejecución de talleres didácticos dedicados a la formación de valores sociales, cívicos y morales entre los niños y jóvenes de su comunidad.

Al preguntarle cómo le vino esta idea, Aini recuerda que su madre, Nereida Valero León, integraba el grupo de Ricardo Bofill, por lo que desde pequeña, “participaba en actividades culturales que ellos efectuaba con niños y jóvenes”. De ahí surge su proyecto “Domingos Especiales”.

En las tardes de cada domingo, más de una decena de niños se dirigen a la calle Fresneda, #210, de Regla, para participar en las actividades que Aini les tiene preparadas. En los talleres, los niños realizan dibujos en los cuales expresan su visión del entorno. También se pone a su alcance artículos reciclables o ven proyecciones cinematográficas, que deben debatir, en busca de las enseñanzas y valores contenidos en ellos.

Los jóvenes participan en talleres sobre la tolerancia, el pluralismo, la sexualidad y otros que puedan ser de su interés. En los talleres de fotografía, se pudo constatar la rapidez y habilidad con que sus participantes asimilaron y aplicaron los conocimientos impartidos.

Aini es graduada de técnico medio en Contabilidad, especialidad que ejercía en la Agencia Empleadora Portuaria (AGENPORT), donde laboró por espacio de 10 años. Pero, en 2004, fue sancionada a un cambio de puesto de trabajo, por haber manifestado públicamente su desacuerdo con las condiciones laborales existentes en la empresa, con lo que cuestionaba la gestión de la administración y del sindicato en la misma. Al no aceptar dicha sanción, ella se vio precisada a dejar su trabajo.

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Según Aini, “2004 fue un año muy duro para ellos porque solamente contaban con los ingresos que su esposo, Iván Sañudo, obtenía gracias a un trabajo que realizaba “por la izquierda”. “Este año –puntualiza- fue trascendental para nosotros, porque decidimos buscar otros caminos en nuestras vidas”.

Al año siguiente, Aini se incorpora a la organización independiente “Hijos de la Virgen de Regla”, y en los primeros meses de 2006 funda una delegación del Partido Republicano de Cuba”, entidad que según ella llego a ser “una unión familiar”. En esta época también comienza a colaborar con la prensa Independiente.

Aini considera “que la oposición aun no está preparada para el cambio, porque no ha sabido llegar al pueblo”. Razón por la cual decidió explorar formas efectivas para vincularse con su entorno, particularmente con los niños y jóvenes, porque ellos serán quienes forjen el futuro de Cuba.

“Domingos Especiales” es un proyecto que se encuentra en expansión, contando con filiales en las inmediaciones de la Terminal de Lanchas y en los límites de Regla y Guanabacoa, dirigidos por Gladys Escandel y Marta Bonachea, respectivamente.

Consistorio Maximino Hernández Lima # 13 Mayabeque, 23 Enero 2012.

 

DE: I.P.H. Noel López Arencibia.

A: I.P.H. Lázaro Cuesta.

I.P.H. Leopoldo Vázquez

I.P.H. Adalberto González.

 

Queridos Hnos., el pasado 27-12-2011 puse en vuestro conocimiento por esta misma vía lo que a mi juicio nos está ocasionando un conflicto sin precedente a razón del Hno. Roberto Dávila Li.  En la reunión del 10-12-2011 se presentaron 3 Hnos., de nuestro consistorio para balotaje del grado 33, quedando aprobado el Hno. Carlos Fazenda y el Hno. Raimundo Abreu.  En el caso de Roberto Dávila Li planteamos de no era de nuestro conocimiento y que este hermano nos ha ocasionado muchos problemas y no lo consideramos apto.

 

Obsérvese, tengo entendido que toda documentación confeccionada y detallada para circular candidato es aprobada en principio en la alta cámara del Supremo Consejo en la reunión anterior; y solamente se lleva a la reunión de I.P.H. para su aprobación.

 

Hnos. la siguiente pregunta es basada echa a nuestro soberano al final de la reunión el 14-01-12, ¿Cómo podríamos recoger el expediente del Hno. Roberto para su investigación en Mayabeque?, la respuesta fue que no se trataba de un expediente y que estaríamos en guines el 5 de febrero.

 

Pregunto, ¿Si esto no era un expediente igual al que se le dio el mismo trato que a los demás en dicha reunión de I.P.H.? ¿De dónde salieron estos documentos con datos personales y del cuerpo que de no haber sido por mi objeción hubiera sido baloteado?

 

Recuerdo al preguntarle al Hno. Vera, que él al igual que yo era el primer sorprendido, no estoy cuestionando solamente preguntando para evitar imprecisiones en dicha sesión del 5 de febrero en Mayabeque.

 

El 27-12-2011 en sesión de instalación de nuestro consistorio preguntamos que si algún Hno. le había llenado planillas para el grado 33 a Roberto.  Testimonio del comendador que Roberto le había solicitado le firmara una hoja blanca con datos de su trabajo realizado en el cuerpo, ya acuñada para guardar en el futuro, es todo.  El gran secretario afirmó que nunca le firmó ni acuñó ningún dato.  Todo esto ocurrió a nuestras espaldas, resultando una polémica entre los presentes, situación ésta ya aclarada en el correo anterior donde 5 G.I.G. y los funcionarios entrantes y salientes no lo consideraban apto para ser procesado al grado 33.

 

Obsérvese, después de estos debates el Hno. Raimundo Abreu grado 32 saca un juego de planillas para procesar al Hno. Roberto, según él entregado por nuesto Soberano, en vista a todo lo antes ocurrido se decidió consultar.  Este mismo día al regresar de los fejestejos de instalación y aniversario llamamos a nuestro Hno. secretario Leopoldo Vázquez para que nos asesorara en cuanto a esta situación, y a la vez la posibilidad de recoger los documentos presentados el día 10-12-2011 a favor de Roberto con el fin de investigar el asunto, la respuesta fue clara y segura, había que darle seguimiento a la órden de nuestro soberano, así lo transmitimos.

 

Otra pregunta con todo respeto, si Roberto se presentó con un expediente al igual que los demás el día 10-12 y fue rechazado por mi persona ¿Por qué hay que llenarle nuevamente las planillas? ¿Por qué no hemos recibido los datos de ésta reunión del 10-12 solicitado por su consistorio con el fin de ser investigado?¿Por qué creo conveniente este informe? para evitar desacuerdos entre nosotros en el desarrollo de la sesión del consistorio el próximo 5 de febrero.  A lo largo de todos estos días he recibido distintas llamadas de los Hnos. por esta misma situación, siendo la más significativa la del día 3 de enero del 2012 a las 5.00 p.m. por el Hno. gran secretario del consistorio, planteándome que el Hno. Roberto se encontraba en la puerta de su casa con un juego de planillas del grado 33 entregada por el soberano para que le fueran llenadas, no vacilé en responderle que tratándose de una órden del soberano le diera seguimiento, nuevamente con mucho respeto pregunto.

 

Estimado Hno. Soberano Lázaro Cuesta Valdés, usted nos dijo en la sesión anual del 14 de enero 2012 a todos los presentes que la invitación al grado 33 la hacían los delegados provinciales de cada consistorio,  que eran los que tenían conocimiento del trabajo realizado de sus miembros, entonces para qué el Hno. Roberto continúa con algo que nos divide y nos daña, el Hno. Roberto es joven y puede esperar que el consistorio en algún momento se pronuncie a su favor y pueda ser invitado.  Ya en estos momentos hay dos corrientes opuestas, los que estaban presentes y otra de nueva creación para la sesión del consistorio el próximo día 5 de febrero que ya le ha sido informada la invitación a nuestros supremo para debatir el asunto.  Algo me dice y estoy seguro que estamos en la antesala de un conflicto sin sentido.  Que Dios nos guíe.

 

Observaciones.

Cada año el 27 de diciembre celebramos nustras instalaciones, el aniversario del cuerpo, y del supremo consejo, invitamos a un almuerzo a todas nuestras esposas e hijos, otros Hnos. fraternales, el que puede paga y si no, almuerza y festeja igual, las viudas e hijos de Hnos. prestigiosos no pagan.

 

Este Hno. nunca nos ha acompañado, fue al igual que otros Hnos. el que impidió realizáramos el primer encuentro provincial Mayabequense, ha entorpecido tantas actuaciones del consistorio y de sus directivas, en fin.

 

Como usted soberano nos dijera 2 más 2 es igual a 4 y 4 menos 1 es igual a 3.

 

Hace más de una semana estoy con tratamiento médico y no salgo de una en otra,  parece que el Hno. Roberto me está picheando fuerte, pero no importa sobreviviremos y estaremos el próximo 5 de febrero en nuestro consistorio.

 

Noel.

  1.  

 

Cierta vez un hombre visitó a su consejero y le relató su problema.

- “Soy un sastre. Con los años gané una excelente reputación por mi experiencia y alta calidad de mi trabajo. Todos los nobles de los alrededores me encargan sus trajes y los vestidos de sus esposas. Hace unos meses, recibí el encargo más importante de mi vida.

El príncipe en persona escuchó de mí y me solicitó que le cosiera un ropaje con la seda más fina que es posible conseguir en el país. Puse los mejores materiales e hice mi mejor esfuerzo. Quería demostrar mi arte, y que este trabajo me abriera las puertas a una vida de éxito y opulencia.

Pero cuando le presenté la prenda terminada, comenzó a gritar e insultarme:

- ¿Esto es lo mejor que puedes hacer? ¡Es una atrocidad! ¿Quién te enseñó a coser?

Me ordenó que me retirara y arrojó el traje tras de mí. ¡Estoy arruinado!. Todo mi capital estaba invertido en esa vestimenta, y peor aún, mi reputación ha sido totalmente destruida. ¡Nadie volverá a encargarme una prenda luego de esto! ¡No entiendo qué sucedió, fue el mejor trabajo que hice en años!”

-”Vuelve a tu negocio”, dijo el sabio, “descose cada una de las puntadas de la prenda y cóselas exactamente como lo habías hecho antes. Luego llévala al príncipe.”

- “¡Pero obtendré el mismo atuendo que tengo ahora!”, protestó el sastre.

“Además mi estado de ánimo no es el de siempre”.

- “Haz lo que te indico, y Dios te ayudará”, dijo el hombre.

Dos semanas después, el sastre retornó.

- “¡Usted ha salvado mi vida! Cuando le presenté nuevamente el ropaje, el rostro del noble se iluminó: ¡Hermoso!, exclamó. ¡Este es el más hermoso y delicado traje que haya visto!

Me pagó generosamente y prometió entregarme más trabajo y recomendarme a sus amigos.

Pero, deseo saber ¿cuál era la diferencia entre la primer prenda y la segunda?”

- “El primer traje”, explicó, “fue cosido con arrogancia y orgullo”.

“El resultado fue una vestimenta espiritualmente repulsiva que, aunque técnicamente perfecta, carecía de gracia y belleza. Sin embargo, la segunda costura fue hecha con humildad y el corazón quebrado, transmitiendo una belleza esencial que provocaba admiración en cada uno que la veía”.

¿Y tú cómo haces tu trabajo profesional, familiar, personal, etc.. con arrogancia y orgullo, o con humildad en el corazón?

1ª Pedro 5:5   ”y todos sumisos unos á otros, revestíos de humildad; porque Dios resiste á los soberbios, y da gracia á los humildes.”

Col.3:23-24   ”Y todo lo que hagais, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.

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Bendito Señor y Dios, venimos a ti, sabiendo que has penetrado nuestro mundo.  Te hiciste carne, moraste entre nosotros, nos viste en nuestro caído estado, extendiste tu mano y nos sacaste.  Nos ofreciste salvación, nos ofreciste misericordia.  Y estamos agradecidos por siempre.

Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación.  2 Corintios  5:18

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El hombre prudente se esfuerza por dar con un equilibrio en todo, por  descubrir la mejor solución, la medidad justa, la magnitud, la cantidad, la proporción  más  acertada.

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SALUDOS  CON  AFECTO.

 

R. G. A.

 

 

 

“Hay personas que nos hablan y ni las escuchamos;  

hay personas que nos hieren y no dejan ni cicatriz

 pero hay personas que simplemente aparecen

en nuestra vida y nos marcan para siempre.”              

(Cecília Meireles)

 

 

 

El Supremo Consejo del Gr. 33 para la Republica de Cuba

Convoca a todos los Masones del Orbe, así como aquellos estudiosos de los temas culturales relacionados con la Masonería, a participar en el Simposio Internacional  

 

“Masonería e Integración en la Sociedad Actual”

Las temáticas a debatir serán:

I. Actualidad y perspectivas de la Masonería en el contexto de la Cultura.

a. Misión y visión en el debate cultural.

b. Papel de la Masonería como expresión de la Identidad cultural.

c. Posición en defensa de la diversidad y proyección cultural.

d. Nuevos retos para el enriquecimiento de las Tradiciones.

II. Directrices y prioridades en la vanguardia ante los desafíos del desarrollo científico y tecnológico.

a. Informática e internet.

b. Biología y biotecnología.

c. Otros

III. Masonería y Sociedad.

a. Problemas socio-económicos globales.

b. Crisis financiera. Su impacto.

c. Desequilibrio entre países desarrollados y subdesarrollados.

IV. La Masonería ante el deterioro del Medio Ambiente.

a. Medidas urgentes ante el crecimiento poblacional mundial.

b. Calentamiento global y sus consecuencias.

c. Preservación de la flora y la fauna.

La fecha prevista para los trabajos es entre 11 y el 14 de septiembre del 2012 y la sede de las reunionesel hotel Meliá Cohíba de La Habana.

El Supremo Consejo del Grado 33º para la República de Cuba y sus Cuerpos Subordinados, con la colaboración de la Gran Logia de Cuba de A.L. y A.M., espera propiciar un espacio de diálogo encaminado al debate sobre temas estratégicos para garantizar la vigencia de la Masonería en la sociedad contemporánea.

Los Masones cubanos brindaremos nuestra siempre cálida y fraternal acogida a todos los estudiosos que decidan visitarnos, para discutir de conjunto y al más alto nivel académico estos pormenores.

Les saluda Fraternalmente

I.P.H. Lázaro Faustino Cuesta Valdés

Soberano Gran Comendador

Supremo Consejo del Grado 33º para la República de Cuba

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Un hombre de fuerza e inteligencia extraordinaria puede no ser más que un cero en la sociedad si no sabe hablar (William Channing).

La oratoria es el arte de hablar elocuentemente, de persuadir y mover el ánimo mediante la palabra. Timón, un antiguo autor griego, dijo que la elocuencia es la habilidad de conmover y convencer. Aquí usamos el término oratoria en su acepción y uso más amplio, no meramente el de hablar ante grandes auditorios, sino estableciéndolo como sinónimo de expresión oral de una persona.

La importancia de la oratoria y las técnicas de oratoria

Entre los grandes jefes que condujeron pueblos o dejaron su impronta en la historia de la humanidad, ha habido algunos ciegos y algunos sordos; pero nunca un mudo. Saber algo no es idéntico a saber decirlo. Esta es la importancia de la comunicación oral.

En los negocios o cualquier otra actividad de interrelación, la forma en que hablemos, en que nos comuniquemos, será el patrón por el cual se nos juzgará, se nos aceptará o rechazará.

Hablar con orden, con claridad, con entusiasmo, con persuasión; en resumidas cuentas, con eficacia, no es un lujo sino una necesidad. El 90% de nuestra vida de relación consiste en hablar o escuchar; sólo el 10% en leer o escribir.

Si la imagen que usted quiere dar de sí mismo/a es la de una persona que sabe adónde va, que tiene una actitud positiva hacia la vida, ideas dinámicas y don de gentes, el lenguaje es el principal instrumento que deberá utilizar para transmitir esa imagen a quienes le rodean.

Otro aspecto importante de la oratoria es que también hay que saber hablar para ser escuchado. Lo notable es que el hecho de tener que hablar ante extraños, o en una simple reunión de trabajo, no parece ser una tarea sencilla, a la que la mayoría de las personas considere como fácil.

En una encuesta realizada en los Estados Unidos, investigando las diez cosas que más temor le producen a la gente, se obtuvo el siguiente resultado (en orden ascendente): los perros, la soledad, el avión, la muerte, la enfermedad, las aguas profundas, los problemas económicos, los insectos, las sabandijas, las alturas y, el primero de la lista, hablar en público.

El buen discurso es un medio de servicio para los semejantes, y es una tarea ardua.

Hay que reconocer que quien dice un discurso asume una gran responsabilidad. Al margen de otros aspectos, conviene tener presente que una perorata de 30 minutos ante 200 personas desperdicia sólo 30 minutos del tiempo del orador; en cambio, arruina 100 horas de sus oyentes –o sea, más de cuatro días–, lo cual debería generar más responsabilidad que la que usualmente se advierte.

Tres clases de discursos

Se considera que hay tres tipos diferentes de discursos, según su finalidad:

1.     Discursos destinados a informar.

2.   Discursos destinados a la acción.

3.   Discursos destinados a entretener.

… y tres clases de oradores

Hay tres clases de oradores: aquellos a quienes se escucha; aquellos a quienes no se puede escuchar; y aquellos a quienes no se puede dejar escuchar.

Las tres partes básicas de un discurso

1.     Introducción o Presentación

2.   Desarrollo del tema

3.   Conclusión (parte en que se “remacha” el objetivo y se lo deja perfectamente fijado).

Dramatizar lo que se comunica

Dramatizar algo es darle acción. Y eso puede hacerse de distintos modos. Se puede dramatizar mediante el uso de un diálogo, imaginario o real (con el público o un interlocutor). También haciendo una cita de alguna figura muy famosa, o efectuando una narración, o dando un ejemplo personal, mostrando un objeto, formulando una pregunta impresionante, o realizando una afirmación sorprendente…

La dramatización, como otros recursos, está dirigida a despertar la curiosidad del público.

Características de la voz

·         El tono: suave, duro, dulce, seco, autoritario, etc.

·         La altura: grado entre agudo y grave. El primero suele asociarse con un estado de agitación o alteración, el segundo con climas de mesura y afecto.

·         El ritmo: la velocidad con la que nos expresamos.

·         El volumen: con él demostramos si permanecemos tranquilos y controlados o hemos perdido la serenidad.

·         Evitar la monotonía. La inflexión inadecuada al comenzar o terminar una frase.

El modo de hablar

El modo de hablar incluye el tono, la enunciación, la pronunciación, el volumen y la corrección de las palabras que se usan. También influyen el aplomo con el que hablamos, el control que tenemos de nuestros ademanes, y el contacto ocular que mantenemos con los interlocutores o el público.

La preparación

“Todo discurso bien preparado está ya pronunciado en sus nueve décimas partes” (Dale Carnegie)

Si se quiere hablar bien hay que pagar el precio debido. Hay que trabajar, pensar y practicar.

Nadie ha encontrado nunca un sustituto satisfactorio para la inteligencia, ni para la preparación.

“Si tengo que dirigir un discurso de dos horas, empleo diez minutos en su preparación. Si se trata de un discurso de diez minutos, entonces me lleva dos horas…”. Así se expresaba nada menos que Winston Churchill.

Además del qué se dirá, es enorme la importancia del cómo habrá de decirse. Y aquí interviene lo más importante que puede esgrimirse en un diálogo o un discurso: el arte de interesar. En la preparación de una clase o discurso hay que dar mucho más tiempo a buscar medios de suscitar el interés que el que se dio al estudio del tema.

La buena preparación también aumenta la claridad de nuestro pensamiento y de nuestra expresión. Recordemos el viejo aforismo que dice: “Si la fuente nace turbia, no irán claros los arroyos”.

Las pausas

Considere el uso de la pausa como un arma de gran importancia en el arsenal que representa el dominio del ritmo. El espacio entre palabras, frases o pensamientos, no se debe “emborronar” con sonidos tan desagradables como “eee…”. Utilizar “eee…” o “mmm…”, es humano; pero utilizar la pausa, desnuda de todo sonido, es divino.

El elemento más difícil, de mayor utilidad y menos apreciado en el arte de la oratoria, es el silencio. La pausa correctamente medida, demuestra confianza y reflexión. A la inversa: los presentadores de cualquier medio que se despachan con demasiada velocidad, llegarán los últimos.

Las pausas son un excelente recurso para enfatizar. Permiten también mantener y controlar la atención.

Algunos consejos a tener en cuenta

·         No distraiga al auditorio con algún detalle de atuendo, o al jugar con algún objeto.

·         No diga absolutamente todo lo que se sabe, para permitir al público hacer preguntas y participar.

·         En una conversación múltiple, ligar lo que se va a decir con lo último que se dijo.

·         No olvide que la articulación o pronunciación es de capital importancia. Si advierte dificultades en esto, procure escucharse en una cinta para precisar sus defectos.

·         Tenga cuidado con las muletillas, los términos de relleno trillados, las expresiones restrictivas o negativas (”puede que no esté de acuerdo conmigo”, “puede que no sea lo que usted esperaba”, etc.).

·         El mejor lenguaje es el directo y afirmativo. También el coloquial.

·         Use un estilo inclusivo, haciendo participar al o a los interlocutores.

·         Si es de su conocimiento, vincule el tema del que va a hablar con aquello por lo que los oyentes sienten mayor interés.

Hacer pensar y hacer sentir

Todos nosotros emitimos una aureola, aura o halo, impregnado con la verdadera esencia nuestra; las personas sensibles lo conocen; también lo producen nuestros perros y otros animales domésticos. Algunos de nosotros somos magnéticos, otros no. Algunos de nosotros somos ardorosos, activos, atractivos, inspiramos amor y amistad, mientras otros son fríos, razonadores, intelectuales, pero no magnéticos. Que un hombre sabio de este último tipo se dirija al público y éste no tardará en cansarse de su discurso intelectual, y manifestará síntomas de sueño. Les hablará, pero no los interesará; los hará pensar, pero no sentir, y pensar es lo más fastidioso para la mayoría de las personas, y pocos son los oradores que triunfan haciendo pensar únicamente a las personas, pues lo que necesitan es que los hagan sentir.

La gente paga con liberalidad a los que les hacen sentir o reír, mientras que es avara con quien, aunque sea para instruirla, la hace pensar.

Poned frente a un sabio del tipo mencionado a un hombre de mediana cultura, pero amable, dulce y meloso, sin la décima parte de la lógica y erudición del otro; sin embargo éste se adueñará con facilidad de su auditorio y todos esperarán con avidez a que broten las palabras de sus labios. Las razones son claras y palpables. Es el corazón contra la cabeza; el alma contra la lógica; y el alma es lo que siempre prevalecerá.

Expréses siempre en forma positiva

El Dr. Herbert Clark, psicólogo de la Universidad John Hopkins, hizo el sorprendente descubrimiento de que a una persona común le lleva un 48 por ciento más de tiempo comprender una frase en forma negativa que en forma positiva. Por lo tanto, se confirma científicamente algo que se sabía en forma empírica: la más eficaz comunicación consiste en hacer afirmaciones positivas.

Visto esto, comenzar una exposición siempre con frases positivas. Y si es necesario dar un mensaje negativo a una persona, para amortiguar su impacto rodearlo con frases positivas.

El valor del silencio

Un escritor chino, Kung Tingan, dijo: “El sabio no habla, los talentosos hablan, y los estúpidos discuten”.

“Nadie predica mejor sermón que la hormiga, que nada dice” (Benjamin Franklin).

SALUDOS  AFECTUOSOS.

R. G. A.

 

 

 

“Hay personas que nos hablan y ni las escuchamos;  

hay personas que nos hieren y no dejan ni cicatriz

 pero hay personas que simplemente aparecen

en nuestra vida y nos marcan para siempre.”              

(Cecília Meireles)

 

 
 

 

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                                                                                  Por Aimée Aimée Cabrera.

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Quienes están a favor de un cambio que muestre el verdadero cumplimiento de la Declaración Universal de Derechos Humanos, adoptada y proclamada por la Asamblea General, Resolución 217-A (III), del 10 de diciembre de 1948, sienten vergüenza  e impotencia ante la muerte de Wilman Villar Mendoza el pasado 19 de enero del 2012.

Diferentes medios de prensa acreditados en Cuba y otros desde el exterior, así como muchos funcionarios de entidades internacionales de prestigio,  lamentaron la muerte de Wilman Villar Mendoza y no se concibe, aceptar lo expuesto por la prensa cubana en detrimento de quien era ante todo, un ser humano.

Las críticas sobre las condiciones en que cumplió condena son contundentes: si recibió atención médica por qué murió; el hecho de que un preso se declare en huelga de hambre debe constituir una alerta para las autoridades del centro penitenciario, pues se debe evitar el fallecimiento, con la debida atención médica.

No es un problema de desmentir lo publicado por la prensa oficial, el hecho llegó a su punto irreversible, al que nunca debía de haber llegado, ya no hay remedio, contra la muerte nada se puede.

Es urgente que mejoren las condiciones de vida  y el trato  a  los presos ellos,  por el motivo que sea,  son ante todo personas. Muchos han podido emigrar con sus familiares pero otros quedan encarcelados o son enviados a prisión por pertenecer a grupos  pacíficos, que exigen sus derechos como ciudadanos de una nación que se vanagloria de su democracia.

Sus familiares son asediados y los que se solidarizan con el  familiar encarcelado son marginados por el resto de la familia amedrentada. Como mismo Villar pidió que le revisaran su causa y no fue escuchado, otros en similares condiciones, y sin esperanzas de salir de la cárcel pueden  morir en un futuro,  por hacer huelga de hambre.

Un nuevo temor para los familiares de tantos cubanos encarcelados por motivo políticos que el gobierno encubre, alegando que son delincuentes. Según declaraciones de la esposa de Wilman  y de quienes le conocieron, el joven de 31 años, era un obrero  decente, padre de familia y cristiano; aunque estos comportamientos no son suficientes, si la persona tiene un criterio y lo expone sin temor, o si se une a otros con transparencia, manifestando su desacuerdo ante la política gubernamental.

La huelga de hambre esta vez se apuntó una nueva víctima. Aún están en la memoria  los casos de los disidentes Pedro Luis Boitel en el 1972 y el de Orlando Zapata el pasado año, hechos que no deben repetirse.

Las condiciones de vida paupérrimas no solo afectan a los presos, sino al pueblo cubano que reside en la Isla. Las entidades internacionales, sus funcionarios, las iglesias y todo el que sienta amor y solidaridad por cada cubano pobre, que vive sin garantías y reprimido deben propiciar, con su esfuerzo que  el gobierno cubano tome conciencia de cuán necesaria es la  transición pacífica que puede convertir al país en una verdadera democracia.