DIPLOMÁTICO CHECO GANA PREMIO A LA DIPLOMACIA COMPROMETIDA EN CUBA 2013-2014

Frantisek_Fleisman_DCCFrantisek Fleisman recibió 167 votos y fue nominado por 11 movimientos cívicos en Cubalunes, mayo 25, 2015 | CubaNet

Puente Democrático – El diplomático checo Frantisek Fleisman, ganador del Premio a la Diplomacia Comprometida en Cuba 2013-2014, recibió 167 votos y fue nominado por 11 diferentes grupos y referentes del movimiento cívico cubano residentes en distintos lugares de Cuba. Fue votado en forma unánime por las Damas de Blanco, quienes nominaron a cuatro diplomáticos extranjeros.

En total, en este período fueron nominados por su labor solidaria 8 diplomáticos extranjeros que culminaron su labor en Cuba entre los años 2013 y 2014: un checo, un belga, un italiano, un sueco y cuatro norteamericanos. Además, se otorga una Mención Especial a la embajada de Suecia en La Habana por facilitar la conexión a internet a los demócratas cubanos.

Frantisek Fleisman nació el 16 de octubre de 1980 en Klatovy, República Checa. Estudió Derecho en la Universidad de Carlos en Praga, y luego Política Internacional y Diplomacia en la Escuela Superior de Economía en Praga. Ingresó a la Academia Diplomática del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Checa en septiembre de 2007. Entre 2010 y 2014 trabajó como Tercer Secretario de la Embajada de la República Checa en Cuba. En la actualidad se desempeña como Primer Secretario de la Embajada de la República Checa en Portugal.

Al ser notificado sobre la obtención del Premio a la Diplomacia Comprometida en Cuba 2013-2014, Frantisek Fleisman envió el siguiente mensaje:

“Es un gran honor para mí recibir el Premio de la Diplomacia Comprometida, sobre todo porque refleja la opinión de los mismos demócratas cubanos a los que se dirige nuestra atención. Son personas que todos los días muestran su coraje cuando en condiciones muy difíciles no dejan de exigir los derechos no solo para ellos, sino también para otras personas. Son mujeres y hombres dignos de admiración y solidaridad y me siento muy honrado que pude conocer a tantos de ellos. Me complace mucho su alta estima de mi trabajo en Cuba.”

“Al mismo tiempo considero que este premio no me pertenece solamente a mí. También a todos mis colegas de la Embajada de le República Checa en Cuba, al Ministerio de Relaciones Exteriores de la República Checa y las demás personas en la República Checa que hicieron posible mi trabajo en Cuba. La República Checa hace muchos años mantiene, por su propia experiencia histórica, su compromiso con los derechos humanos. Esa postura no siempre es fácil y por esto resulta muy satisfactorio que el esfuerzo sea apreciado y reconocido.”

“No puedo dejar de mencionar la excelente labor de CADAL, que contribuye significativamente a fomentar y apoyar la lucha por los derechos humanos en América Latina”.

Mención Especial a la Embajada de Suecia en La Habana

EMBAJADA SUECIA HABANAVarios demócratas cubanos consultados para el otorgamiento de este premio para el período 2013-2014 destacaron el servicio solidario que les brinda la embajada de Suecia en Cuba, que les permite romper el bloqueo informativo que sufren. Al respecto, un periodista independiente afirmó lo siguiente:

“Solo visito la embajada sueca para obtener información a través de la internet. No conozco otros diplomáticos, tampoco tengo información sobre el apoyo que dan a la oposición en Cuba. Justamente me he enterado por Uds., cada año cuando dan a conocer los premios, quiénes son los que se han distinguido en esta labor. Habida cuenta que esta es nuestra herramienta para recibir y transmitir información y que una USB es para un periodista cubano un arma, es mi razonamiento que las embajadas y sobre todo las personas que nos ayuden y apoyen en esto, también compensaría ser objeto al menos de una mención. Hasta donde he precisado con otros colegas solo la embajada sueca presta, no diría un servicio, sino una ayuda valiosa e inapreciable. En esta embajada y en la internet me he tropezado con todos los miembros de la oposición, conocidos y desconocidos. Todos estarán de acuerdo si le preguntan, del trato cordial y la ayuda que personalmente y con paciencia año tras año ha prestado a todos, cada vez que se traban con este medio de la internet que solo unos pocos dominan”.

El servicio de internet que brinda la embajada de Suecia en La Habana fue impulsado por el diplomático Ingemar Cederberg, quien obtuvo el Premio a la Diplomacia Comprometida en Cuba 2009-2010.

Al anunciar esta mención especial, CADAL solicita a las embajadas de los países de la Unión Europea, y a Noruega, Suiza y Canadá, que se sumen al servicio solidario que brindan en La Habana las embajadas de Suecia, República Checa y la Sección de Intereses de los Estados Unidos. Al respecto, Gabriel Salvia, Presidente de CADAL y compilador del libro “Diplomacia y Derechos Humanos en Cuba”, señaló: “Lo que hacen estas embajadas en La Habana, brindando la posibilidad de que los actores democráticos cubanos se conecten por unos minutos a internet, debería ser la regla entre los países democráticos con legación en Cuba”. Salvia agregó: “Veo con preocupación el retroceso de ciertos países en su compromiso democrático en Cuba, como es el caso de las embajadas de Alemania y del Reino Unido, y también me llama la atención la insensibilidad de países como Canadá y Francia”.

El titular de CADAL concluyó señalando que “al excluir a los opositores pacíficos cubanos de sus intercambios diplomáticos, estas embajadas de países democráticos les están extendiendo la ilegalidad que el régimen de partido único les impone, lo cual es contradictorio con las posturas que esos mismos países han sostenido en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU reclamando por la libertad de asociación, expresión y reunión en Cuba”. Y recordó que “Václav Havel llamaba ‘apartheid diplomático’ a la política de exclusión de los actores democráticos de Cuba por parte de las embajadas en La Habana”.

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EL MERCADO DE LA POLÍTICA

PODER 1Si bien para algunos pocos es muy evidente que la política no es más que un mercado como tantos otros, lamentablemente, la mayoría de los ciudadanos no logra asumirlo y espera que su comportamiento sea diferente sin comprender sus reglas más básicas y elementales.

Como en todo ámbito en el que se encuentran la oferta y la demanda, la política termina descubriendo un punto de equilibrio. Siempre esa armonía es inestable, un mero acuerdo transitorio en constante mutación. Cualquier movimiento leve conduce a la búsqueda de un nuevo punto de confluencia.

Si se entiende que la política es un mercado, es mucho más fácil vislumbrar que el resultado que se obtiene hoy no es más que el producto de lo que la sumatoria de oferentes y demandantes lograron acordar en un instante.

Un ejemplo omnipresente es el de las propuestas de campaña. Un sector de la sociedad se suele quejar diciendo que los candidatos no plantean propuestas concretas. Algunos dirigentes hasta se animan a enumerarlas, pero jamás son demasiado específicos para describir como las concretarán.

Sin embargo parece que quienes demandan ese tipo de exigencias a los políticos no son los suficientes. De lo contrario los candidatos se tomarían en serio la cuestión y le dedicarían más energías a ese reclamo.

En realidad, no hacen propuestas precisas, ni dicen como las realizarán porque eso no es suficientemente valorado por los ciudadanos.  Es probable que esto explique porque unos y otros, políticos y ciudadanos, se comportan de un modo relativamente similar.

No vale la pena pedir algo que igualmente no otorgarán dicen los ciudadanos, mientras los políticos afirman que no tiene sentido proponer algo que tampoco es determinante. Todo funciona de este modo y seguirá así. No existen estímulos suficientes para que se modifiquen esas actitudes.

Un “mercado libre”, eventualmente, optimizaría los resultados colocándolos en su máximo punto de eficiencia. Pero claro, la actividad política no ha quedado exenta de la corriente intervencionista que rige esta era.

Es factible que la política del presente funcione de un modo ineficiente e inadecuado porque sus reglas han sido permanentemente manipuladas por quienes ostentan el poder y establecen esas normativas intencionalmente.

Se trata de un espacio brutalmente intervenido, absolutamente regulado, que instaura pautas que impiden, deliberadamente, la indispensable competencia. La extensa nómina de interferencias que exhibe este mercado político explica la escasez de alternativas. Por eso la gente termina optando entre lo disponible sin tener chances de ejercer legítimas elecciones libres.

Si se esperan progresos en la materia, resulta vital disminuir los obstáculos de acceso a la política y fomentar una verdadera competencia, esa que impulsa a brindar lo mejor para que los ciudadanos tengan opciones.

Como en todo mercado, los oferentes hacen lo que sea para satisfacer las pretensiones de la sociedad. No lo harán por altruismo, bondad natural o integridad personal, sino porque de lo contrario, siempre se corre el riesgo de que otro irrumpa en la escena y logre interpretar mejor las demandas.

El régimen actual solo encierra a los “consumidores” sin otorgarle salidas. Pero esto tampoco es casualidad. Los dueños del sistema se han ocupado de bloquear intencionalmente a los potenciales nuevos dirigentes.

Es por esa razón que existen muchas legislaciones en las que los partidos políticos tienen el monopolio formal de la representación. En ellas, los ciudadanos no pueden siquiera postularse sino pertenecen a una facción.

Como sucede en otros mercados, los oferentes intentan eliminar adversarios recurriendo a restricciones legales que les permitan limitar la oferta. Para hacerlo, utilizan argumentos que hasta parecen razonables.

Un caso emblemático, cuya comparación es pertinente, es el de los industriales nacionales  que se amparan en la sinuosa justificación de las posibles fuentes de trabajo perdidas para evitar que sus rivales extranjeros puedan ofrecer productos de mayor calidad o mejor precio. Esos pseudo empresarios apelan al tráfico de influencias para impedir que ingresen nuevos actores y su herramienta predilecta son las barreras aduaneras.

La política no es diferente. Los dirigentes contemporáneos, se ocupan de establecer normas que le garanticen la exclusividad de la representación. De hecho, los partidos mayoritarios acuerdan esas reglas para repartirse las porciones de poder. Listas sábanas, sistemas complejos de elecciones, de fiscalización, pisos mínimos para obtener representación, personería política con limitaciones de tiempo, cualquier instrumento es eficaz para quitar del camino a cualquier entrometido que quiera modificar el esquema vigente.

Si se espera que la política cambie, habrá que flexibilizar sus reglas, para que sean muchos los que deseen participar y puedan hacerlo sin una burocracia que se interponga. Si los ciudadanos tienen más poder, dispondrán de una mayor cantidad de alternativas para seleccionar. Nada asegura la perfección, pero esa dinámica incentivará a los postulantes a ser mejores e intentar seducir de otro modo a su potencial electorado.

Si se sigue creyendo que la política es solo servicio a la comunidad y que debe ser un apostolado vocacional, no se ha comprendido la naturaleza de las transacciones entre individuos. Ningún problema puede ser resuelto si antes no se comprende su dinámica. Si se quiere que la política sea el motor del cambio se debe entender primero que también es un mercado.

Alberto Medina Méndez

albertomedinamendez@gmail.com, skype: amedinamendez, www.existeotrocamino.com, 54 – 0379 – 154602694, Facebook: www.facebook.com/albertoemilianomedinamendez, Twitter: @amedinamendez

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LA MUJER Y LAS INSTITUCIONES FRATERNALES.

image007María Elena Reyes Ávila. Gran Gentil Mentora de la Orden Hijas de la Acacia. Cuba.

Las mujeres que nos antecedieron avanzaron muy lentamente y con grandes tropiezos en el campo del progreso social, ellas han sido los seres humanos que más han soportado, a todo lo largo de la Historia de la Sociedad, esa penosa carga que se conoce por “discriminación”, y no podemos decir que la misma se circunscribe a los albores de la humanidad, ni a la Edad Media o Moderna, en la Sociedad Contemporánea, en el siglo XX que tanto progreso trajo al hombre, en lo concerniente a la ciencia y a la técnica, la mujer se ha visto por largas épocas, y aún en muchas regiones del planeta lo está, y en pleno siglo XXI, es cruelmente discriminada.

La educación de la mujer constituye en los países civilizados una preocupación constante por su papel decisivo en la formación de los valores, las virtudes, las buenas costumbres, los buenos hábitos, tanto dentro de la familia como en la sociedad en que vive.

Por estas razones es necesario que la mujer del siglo XXI sea una mujer libre, independiente, culta y dueña del conocimiento, a partir de convicciones, fundamentos y preceptos justos y acertados, que sirvan de base y guía para el papel tan importante que le ha tocado dentro de la sociedad y en la familia. Por lo que no puede excluirse a la mujer de lo que resulte para ella fuente de la verdad y el conocimiento tanto intelectual, filosófico como espiritual.

La Institución Masónica procede de tiempos inmemorables y desde esos tiempos la mujer estuvo de cierta forma ligada y cercana a la misma. Sin embargo se le niega a la mujer la entrada, en calidad de iguales a las Logias Masónicas. En 1717 se mantiene esta prohibición que está vigente en la Masonería Regular, liderada por la Gran Logia de Inglaterra. Al respecto plantea el Hno. Gustavo Pardo Valdés en su Conferencia “Masonería y Mujer”…cita: “…Aunque la Ilustración fue un movimiento cuya trascendencia política, filosófica y cultural, marcó la Historia del pensamiento humano posterior a él, y creo que muy en particular a nuestra Institución, por las nuevas definiciones que de viejos conceptos se desarrollen a partir de entonces, algo quedó en el olvido: la mujer.

Sin embargo creo que pocos se preguntaron: ¿Qué necesita la mujer?, ¿ese ser tan necesario y valioso?

Lo cierto es que la Gran Logia de Inglaterra pasó por alto que en el mundo, además de los hombres existía la mujer.

La mujer cubana, al igual que la mujer en los países más desarrollados, en el transcurso de los años demostró su valentía, su integridad y sus valores, así aparecen en nuestra historia innumerables ejemplos de heroínas en diferentes etapas, así ya la vimos en las luchas por la independencia al lado de los hombres como fuerza determinante y activa, al lado de los hombres masones como de igual a igual en la manigua o con la pluma y su intelecto fértil en ideas justas.

Si consideramos que la Masonería se define así misma como la “Institución Orgánica de la Moralidad”, y sus fines los constituyen el “disipar la ignorancia, combatir el vicio e inspirar amor a la humanidad”, entonces tal vez sería apropiado observar cuidadosamente el factor unidad, respeto y consideración que inspira la mujer en el seno de la familia, donde los niños aprenden “el respeto, la tolerancia y otros principios… a edad muy temprana”. Y el papel tan importante que representa la mujer en la sociedad, hacen imprescindible la presencia de la mujer junto al hombre en todo momento para lograr a cabalidad los objetivos que se propone. Por las acciones tan importantes que realiza, y de manera tan determinante colabora en la educación, la moralidad y la filantropía entre sus semejantes.

Definitivamente la mujer no debe ser olvidada en el logro de los objetivos de la Institución Masónica

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CONDOLENCIAS DEL FPDC ANTE SENSIBLE PÉRDIDA.

FPDC LOGO OFICIAL GONZALO

Gustavo Pardo
Al conocer la infausta noticia del fallecimiento en el día de ayer, 23 de mayo del año en curso,  del periodista Independiente Sr. Lucas Garbe; el Foro de Promoción Democrática Continental Inc., desea trasmitir su más sentido pésame a sus familiares y amigos.

LUCAS GARVELucas Garve, escritor y profesor de francés, se había desempeñado como periodista independiente en Cuba, desde el año 1996. Garve abordaba con profesionalismo y notoria valentía, temas tan sensibles en la Cuba de los Castros, como son los de la educación, la cultura, el racismo, el sincretismo religioso y los diferentes aspectos socio-políticos que incidían en la realidad cotidiana de los cubanos.

Además, Lucas Garve fue director de la Fundación para la Libertad de Expresión de Cuba, organización que aboga por el respeto a las libertades individuales en la Isla.

A mediados del año 2013, Garve se vio precisado a emigrar a los Estados Unidos de América estableciéndose en la ciudad de Miami, lugar en donde mora su hija.

Debido a la seriedad y capacidad profesional que desde sus inicios conformaron su trayectoria periodística, Garve fue llamado a colaborar en el equipo de producción del programa “El Espejo”, en el canal América Tevé.

En el momento de fallecer, Garve contaba con 64 años de edad.

El velorio se efectuará a partir de las 4:00 pm del domingo 24, en la funeraria ¨Vior Funeral Home”, localizada en 291 NW 37th Ave, de la ciudad de Miami.

Simbólicamente, Lucas Garve será sepultado el próximo lunes, fecha en la cual el pueblo norteamericano conmemora el ¨Día de los Caídos en las Guerras”  o ¨Memorial Day”.

 

 

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LUCAS GARVE; CUBANO LIBRE DE ALTOS KILATES

FPDC LOGO OFICIAL GONZALO

CONDOLENCIAS DEL FPDC ANTE SENSIBLE PÉRDIDA.

Al conocer la infausta noticia del fallecimiento en el día de ayer, 23 de mayo del año en curso,  del periodista Independiente Sr. Lucas Garbe; la Junta de Directores del Foro de Promoción Democrática Continental Inc., desea trasmitir su más sentido pésame a sus familiares y amigos.

El FPDC reconoce en Lucas Garve su brillante desempeño como periodista independiente en la Cuba esclavizada por el régimen tiránico de los Castros, labor que valientemente ejerció desde el año 1996 hasta su reciente fallecimiento. Durante el ejercicio de su labor, Garve abordaba con profesionalismo y notorio coraje, temas como los de la educación, la cultura, el racismo, el sincretismo religioso y los diferentes aspectos socio-políticos que incidían en la realidad cotidiana de los cubanos. Es más que conocido lo sensible que son dichos temas para un régimen totalitario; así como el riesgo que asumen quienes se deciden a tratarlos de forma objetiva e independiente.

Además, a Lucas Garve lo reconocemos su gestión al frente de la ¨Fundación para la Libertad de Expresión” de Cuba. Como director de dicha Entidad, Garve fue un activo defensor de las libertades individuales y del derecho de los cubanos obtener la Información plena y verás de cuanto ocurre dentro de las fronteras cubanas y en el resto del planeta.

Viéndose obligado a emigrar a los Estados Unidos de América en 2013, Lucas Garve continuó su labor informativa y su activismo civilista en aras de la democratización de Cuba.

A pesar de su penosa enfermedad, y hasta su ocurrió su sensible fallecimiento, Garve colaboraba en el equipo de producción del programa “El Espejo”, en el canal América Tevé.

El FPDC considera necesario resaltar el simbolismo que implica que el hermano Lucas Garve será sepultado el próximo lunes, fecha en la cual el pueblo norteamericano conmemora el ¨Día de los Caídos en las Guerras”  o ¨Memorial Day”.

El velorio se efectuará a partir de las 4:00 pm del domingo 24, en la funeraria ¨Vior Funeral Home”, localizada en 291 NW 37th Ave, de la ciudad de Miami.

Presidente: Gonzalo Aguerrevere

Presidente Emérito: Marta Menor

Vicepresidente: Roberto Ruiz-Casas

Secretario: Gustavo Pardo

Directores:

Pedro Pablo Álvarez Ramos

Mijail Bonito

Luis Fleisman

María Teresa Romero

Andrés Albuquerque

 

 

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EL ADN DE LA MASONERÍA.

SIMBOLO esc y COMPASEfectivamente la Masonería bebe prácticamente de todas las fuentes esotéricas, filosóficas y religiosas de la antigüedad, es decir, de cuantas corrientes de pensamiento nacieron y se fueron desarrollando a partir del mundo Greco-Romano y de cuanto llegó a formar parte de él; que es lo que a través de los siglos fue configurando la hoy llamada cultura occidental. Tanto es así que puede afirmarse que el conjunto de la evolución del pensamiento y las creencias en lo que fue el Imperio Romano en una u otra medida forma parte del ADN de la Masonería.

En su estructuración hacia una práctica especulativita, que como todos sabemos tuvo lugar entre el último tercio del siglo XVII y los albores del siglo XVIII, el componente cristiano de la Masonería es evidente, como en este –el cristianismo– lo es la huella y tradición judías. Y fue cristiano porque en la Europa que nace en la llamada Era Moderna, fruto del Renacimiento y de la caída de Bizancio (Constantinopla, último bastión del Imperio Romano) ante el poder otomano, nada, absortamente nada, podía escapar a esa influencia. En aquellos siglos la religión formaba parte intrínseca e inseparable del día a día de todos los europeos, desde el del rey más poderoso hasta el del siervo más humilde; desde los de los hombres más cultos hasta los de los de mente más obtusa. En aquel entonces la religión era el centro de la vida y en Europa, al igual que en las nacientes Américas, no había otra religión oficial que el cristianismo… y este –ahora es cuando alguno se cabrea conmigo– al fin no es sino una secta del judaísmo que ha ido a más que su matriz… hasta convertirse, en el conjunto de las distintas versiones e iglesias que lo componen, en la religión más extendida y practicada en el mundo.

Pero a partir de ahí, siglo XVIII, podemos observar una evolución de la Masonería que la divide en dos tendencias muy bien diferenciadas, a saber: en el mundo cristiano-protestante la Masonería evoluciona ligada –en mayor o menor medida, pero siempre ligada– al poder político e, incluso, al religioso; en lo que en los primeros siglos podríamos definir como una alianza entre la Masonería y el Trono, sin que por ello dejara de ser punta de lanza del progreso y la evolución del pensamiento. En tanto que en el mundo cristiano-católico, como fruto de la persecución de una iglesia más cercana al poder temporal entendido como poder absoluto, que a lo espiritual, la Masonería es perseguida por el poder político a instancias del poder religioso, y aunque solo sea por instinto de supervivencia se vuelve más “revolucionaria”, más politizada, más combativa, más tentada a mezclar, en un tótum revolútum, lo social, lo político y lo filosófico.

Y llegamos a nuestros días, cuando algunos masones absolutamente demodé intentamos ser fieles no solo a la historia sino también a las tradiciones primitivas, aquellas de las que nació la Masonería. Otros se sitúan de espaldas a una tradición que niegan, como lo hacen con la historia y las fuentes. Aun hay otros que se quedan solo con una parte –a su gusto– de la historia o de las fuentes de pensamiento, y por fin otros se ciscan en cuanto ha habido anterior a ellos mismos; estos últimos son aquellos “masones” para los que la Masonería es solo una forma de intentar medrar, tener una tarjeta de visita o vivir un espejismo de que son importantes e influyentes e, incluso, hay alguien que les obedece.

Dicho lo cual, sigo creyendo que la Masonería aun tiene mucho que decir y hacer en una sociedad, como la nuestra, que por mor de una mal entendida modernidad se está situando al margen de su propia historia y cultura… corriendo grave peligro de repetir los errores y perder su propia cultura, llamémosla si queremos civilización.

Fraternalmente vuestro

Miguel Angel de Foruria y Franco 33º, CBCS sq75

Deus Meumque Ius – Ordo ab chao

DVM QVOD NOS IVNGIT NOS IVNGAT,NIHIL IMPOSSIBILIS ERIT

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LA POLARIZACIÓN NOS ESTÁ MATANDO

TERCERA_VIA_5 (1)Carlos Padilla Carpa, sábado, 23 de mayo de 2015

Del mantenimiento de la polarización depende que esto siga como va. Esto no puede continuar.

El empeño polarizador entre el mudismo y madurismo nos esta matando como país, como sociedad, como individuo, de diversas maneras.

Es evidente la falta de atención que el madurismo le presta a la inseguridad factor tan importante para la tranquilidad ciudadana, mucho dicen que es adrede  para mantener a la gente temerosa y que se abstenga de protestar ante los males que los aquejan. Eso le permite marcos de acción al gobierno que ya no encuentra como defederse ante tanta problemática generada por ellos mismos. Ante la inseguridad que no combate se escuda la represión a las manifestaciones de disidencia que puedan producirse por parte de quienes son de oposición pero no comulgan con al mudismo. Asi le deja un margen de maniobra política a los tres mosqueteros que con cuatro: AD, PJ, UNT y VP. Mientras tanto las cifras de muertos, los actos vandálicos y delincuenciales aumentan algebraicamente.

La usencia de productos para la alimentación que dejan mesas y estómagos vacíos y la incapacidad de la escasa distribución de los mismos origina la famosas colas que ocupan el tiempo de la gente que no puede ocuparse de otros asuntos, propician el bachaqueo que enriquece a los avispados en un proceso de explotación de los pobres entre ellos. Lo mismo puede decirse de los fármacos que escasean en porcentajes alarmantes creando zozobra e inseguridad en quienes los necesitan para la sobrevivencia, Es de significar la ausencia de partes y repuestos para  vehículos, maquinarias y equipos que deja sin bienes necesarios a quienes los poseían legítimamente para cumplir con sus actividades.

El despelote económico por el vicio de la cubanización nos sumerge en una crisis global que tiene en ascuas a las familias venezolanas

que cada dia experimenta que lo que vale hoy 1 bolívar costara mañana 5 o no existirá en los anaqueles.

El madurismo solo preocupándose por mantenerse en el poder cueste lo cueste con la consigna de que después de mi el diluvio, Y el mudismo solo ocupándose de que sus capitostes queden en la Asamblea Nacional sin molestar ni con el pétalo de una rosa en un colaboracionismo vergonzante y en un dejar hacer y dejar pasar que no pueden ocultar siempre huyendo hacia adelante .

Por ello insistimos en que la despolarización  es una necesidad inaplazable, que la reconciliación entre los que criticamos al madurismo y al mudismo se hace indispensable para salir de este laberinto que destroza al país ante las indiferentes miradas de quienes en un extremo se ocupan solo de sobrevivir satisfaciendo necesidades básicas y de aquellos que en el otro extremo aprovechan al Estado macro cefálico en  un esquema de mercantilismo inmoral.

Carlos Padilla Carpa

carlos.padilla.carpa@gmail.com, @chino121

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CRISIS VENEZOLANA; CAUSAS Y SOLUCIONES ESTRUCTURALES. LA REBELIÓN DE LAS REGIONES.

Portada-Crisis-VenezolanaLUIS “BALO” FARÍAS

Eddy Barrios, viernes, 22 de mayo de 2015

, Hay que sacar provecho de las crisis, de las oportunidades que acompañan a las amenazas. En Puerto cabello hemos estado durante 14 horas sin energía eléctrica y meses sin agua y aproveché para leerme el libro CRISIS VENEZOLANA, Causas y Soluciones Estructurales. La Rebelión de las Regiones. Del Escritor Luis “Balo” Farías. Un libro de 160 páginas que no tienen desperdicio. Mientras mi nieta mayor hacia lo propio con “LA PRISION DE LUCIFER”, del Dr. Juan Pablo Machillanda.

El inteligente y ameno escritor no se contenta con el análisis exhaustivo de la realidad política, económica y sicosocial de Venezuela desde la colonia hasta nuestros días para encontrar las causas de la crisis actual …y de siempre, en la que hemos vivido y la centra en el Estado Federal Centralizado EFC, o una ficción de federalismo cooptado y controlado por el gobierno, sino que nos asoma soluciones, las cuales pasan por una nueva constituyente para desmontar el estado, más bien presidencialista, y reencontrarnos con un verdadero federalismo, como es el Estado Federal Descentralizado EFD, como en los países del primer mundo.

Bien lo dice y demuestra, no es lo mismo que un estado presidencialista centralizado y poderoso reparta o desconcentre,  conservando en sus manos los hilos de las  marionetas que son las otras organizaciones sub nacionales, a que el federalismo surja como resultado de acuerdos o pactos sociales fundamentales constitucionales,  entre estados libres y descentralizados que ceden algo de su autonomía para conformar el estado nacional federal, el cual resultaría entonces una verdadera y funcional federación de estados sub nacionales inter pares. No habla de soberanía sino de autonomía.

El demuestra que los países avanzados han pasado por esto y que son avanzados precisamente porque funciona este modelo y que los países centralizados presidencialistas o Estados Federales Centralizados EFC, todos han fracasado.

Luis “Balo” Farías se apoya en el modelo de la Comunidad Europea y demuestra que el plan Marshall ayudó a reconstruir y desarrollar Europa, al punto que hasta un mini plan Marshall ayudó a España y que, en Venezuela, a la que le han entrado un billón de dólares americanos en esta revolución, se han gastado 10 planes Marshall y no se ha construido nada. Compara con 4 mega obras mundiales, como la Represa de Tres Gargantas, que se han hecho en el mundo con muchísimo menos dinero y en tiempos récord, en este mismo lapso.

Nunca he tenido tanto placer en leer un libro en tan corto tiempo y le agradezco al autor el haberme distraído durante estas secas y desenergizadas 14 horas, en las que me bebí sus argumentos y me vi retratado, porque durante 15 años he venido escribiendo mis opiniones muy coincidentes con el espíritu de su obra.

En el intento de descentralización iniciado en Venezuela con la elección directa de sus gobernadores faltó la fase ulterior más importante o esencial, como es la  transferencia de competencias a los estados para que fueren autónomos de ese yugo del FIDES y otras maneras de tener “nariceadas“ las regiones,  controlándoles las asignaciones de recursos, o del dinero que les asignan en el situado constitucional nacional. Lo que es peor, impidiéndoles la autonomía de las decisiones.

En algunos casos, este albedrío ha servido para el todo poderosopresidente-estado ponga camisas de fuerza, limites, o imposibilite la gestión de los gobernadores, quienes no son de su tolda, o que siéndolo osan tener decisiones libres de las líneas partidistas. En otros, le colocan a los gobernadores electos una autoridad por encima de sus derechos, deberes y atribuciones, a manera de comisario político paralelo, a quien le entregan para administrar lo que le compete al gobernador by-paseado, lo que les castra a éstos su iniciativa y creatividad (Léase caso Ledezma) y eso, simple y llanamente, ha acabado con las regiones.

Los presidentes venezolanos son unos emperadores, unos reyecillos o monarcas tan absolutistas como los de la edad media.

Gracias a Luis “Balo” Farías por su obra y ojalá que quienes dicen estar elaborando nuevos modelos políticos dizque para corregir la crisis y lo que hacen es esbozar o parafrasear con otras frases cohetes el mismo pasticho ideológico, la misma metafísica política, o sancocho intelectual que nos llevó a este fracaso que vivimos, en el deseo de disfrazarse y tratar de salvarse de la debacle que ya observamos en todo el entramado estructural de la república.

Gracias señor Farías por su libro.

Eddy Barrios

eddybarrios@gmail.com, @eddybarrios2

Publicado en http://elrepublicanoliberal.blogspot.com/2015/05/eddy-barrios-crisis-venezolana-causas-y.html

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EL MAZO DE DIOSDADO

IZQUIERDA2Al parecer en Venezuela se ha producido una división de poderes en la que el Presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello cumple el rol de cazador y verdugo.

Cabello ha asumido sin dificultades ese patrón, porque su manera de hablar, gestos y conductas, se corresponden perfectamente con un sicario,  o con más precisión, a un gorila cuartelario de esos que acostumbraban interrumpir la vida política de América Latina al ritmo de sus bayonetas.

Poco después de la muerte de Hugo Chávez, se especuló mucho sobre la eventualidad de que sus herederos se despedazaran por el poder, pero no ocurrió, al parecer acordaron repartirse el país, porque a fin de cuentas es mejor una parcela de la hacienda, que perderla por completo.

Entre Nicolás Maduro y Cabello se ha forjado una alianza. Perder el poder en el mejor de los casos significaría largos años de encierro y el destape de todas las tropelías, robos y fraudes en los que los jerarcas del chavismo, incluido el difunto y su familia, han incurrido en todos estos años.

Cabello es el gran protector de las formulas chavistas para conservar el poder. Es un inquisidor. Es consciente que la mejor manera de controlar el país es pugnando contra todos los molinos y, en caso de que no existieran, está convencido que habría que inventarlos.

Diosdado es agresivo, intolerante y sectario. Un individuo nocivo que disfruta atemorizar. Por su condición de histórico del chavismo es el mejor custodio de la malévola herencia del desaparecido caudillo.

El prontuario de Cabello  en el chavismo no tiene igual. Fue alumno del gran depredador. Participó como teniente en la intentona golpista de febrero de 1992. Ministro de la secretaria de la Presidencia, Vicepresidente de la Republica, gobernador del estado de Miranda, ministro del Interior y Justicia, director de la Empresa de Telecomunicaciones del Estado y aparte de presidir la Asamblea Nacional, es vicepresidente del Partido Socialista Unido de Venezuela.

El déspota del Mazo, así se llama su programa de televisión, fue ascendido por el presidente Maduro a capitán, siendo asambleísta,  por otra parte es el único legislador en el orbe que cuenta con el respaldo expreso de las Fuerzas Armadas de su país.

Lo habitual es que las fuerzas armadas expresen su apoyo al mandatario, no a quien dirija la asamblea legislativa, lo que avala la opinión de muchos analistas de que el hombre que tiene el control de los militares en Venezuela es Diosdado.

Cabello ha sido acusado de promover la violencia en los predios del legislativo. En una ocasión el diputado Alfonso Marquina le dijo que dirigía la Asamblea como si fuera un cuartel, un señalamiento válido si se tiene en cuenta  que el personaje es capitán, y que en varias ocasiones ha vestido el uniforme siendo legislador.

El líder de la Asamblea, quien tiene muchas similitudes con el cancerbero del castrismo Ramiro Valdés, dijo que mantenía un operativo de seguimiento de la oposición, que sabía que hacía, con quienes se reunía y hasta que comían, algo que debe violentar hasta la precaria legalidad chavista, porque la oposición a la que se refería está representada en la Asamblea Nacional.

Su proyección de inquisidor no conoce límites. Actúa como si todavía fuera ministro del Interior y Justicia. Afirma que la muerte de policías y guardias nacionales es un complot en el que están involucrados los paramilitares. En su programa, vestido de militar, no de civil,  denunció otro complot castrense, una nueva bufonada del chavismo.

Pero Diosdado, amén de policía, militar y legislador por conveniencia, no por vocación,  es un gran corrupto que no ha dudado involucrarse en el narcotráfico, según numerosas denuncias, para incrementar un patrimonio mal habido.

Una persona que estuvo muy próxima al legislador, Leamsy Salazar, capitán de corbeta, jefe de seguridad y ayudante personal, acusó a  Cabello de ser el jefe del Cartel de los Soles, un importante cartel del narcotráfico controlado por generales de las Fuerzas Armadas Bolivarianas.

La corrupción de Diosdado en proverbial, el diario ABC, informó que tiene una casa de un millón trescientos mil dólares y  Enrique Capriles Radonsky, dirigente de la oposición, acusó al militar parlamentario de ser el mayor corrupto del país y que cuando dejó la gobernación del estado de Miranda los daños patrimoniales superaban los 300 millones de dólares.

Cabello acusó de difamación a  directores de 22 medios de comunicación del país, por citar las denuncias de corrupción de Salazar pero la ONG, Human Right Wacht  al tanto de lo que pasa en Venezuela  declaró que los procesos penales por difamación impulsados por Diosdado Cabello, desnudan tanto el “carácter represivo de régimen” como la existencia de un poder judicial “obediente”,  una realidad que conocen ampliamente todos los venezolanos.

Pedro Corzo

Periodista, (305) 498-1714

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ENTREVISTA A LAURA MARIA POLLAN LABRADA

LAURITA Y EJECUTIVOTranscripción libre de Gustavo Pardo.

En horas de la tarde de hoy, los periodistas Luis Felipe Rojas y Jorge Ignacio Pérez, del programa ¨Contacto Cuba,” radiado por la emisora Radio Martí; han efectuado una entrevista a Laura María Pollán Labrada, hija de la mártir Laura Inés Pollán Toledo, y Coordinadora Nacional del Movimiento Cívico Damas de Blanco Laura Pollán.

Laura María.- Buenos tardes a Uds., y a todos los que nos puedan estar escuchando.

Luis Felipe Rojas.- Cuéntanos, ¿de qué va este Movimiento,  como se han aglutinado, y cuáles son las perspectivas para trabajar en todo el país?

Laura María.- Si, mira. Este movimiento es a raíz de seguir rescatando el legado de mi madre Laura Pollán. Defender la libertad de los presos políticos, exigiéndole al gobierno esas libertades, pero también que se respeten nuestros derechos. Pero, además, el gobierno no nos tenga apartadas, sino nosotras queremos ser incluidas en esta sociedad cubana. A pesar de ser diferentes, nosotras queremos ser reconocidas como una sociedad civil.

Jorge Ignacio Pérez.- Laura, el trabajo de la mujer en la oposición, vemos que es muy fuerte, y vemos también que la violencia contra la mujer (que el gobierno niega) se sigue manifestando cada semana, particularmente cada domingo; ¿Tienen alguna estrategia para hacer esto más visible o para luchar con esto en particular?

Laura María.- Mira, nosotras para lograr nuestro objetivo y llegar a un final y llegar a un cambio, tenemos que utilizar nuestras propias estrategias; saber aprovechar en medio de toda esta relación del gobierno de EU con Cuba, saber aprovechar esta relación, y nosotros mismos introducirnos en estos cambios y ser muy inteligentes para lograr un triunfo, para lograr una democracia. Para que cese la violencia, y para que cese la represión en contra de nosotras, las mujeres.

Luis Felipe Rojas.- Laura, tienen un doble reto, de ser mujeres y de expresarse en contra del régimen autoritario que ha gobernado Cuba por 56 años. ¿Qué me dices de este reto?

Laura María.-  Mira, hoy las mujeres ha demostrado que si podemos, que podemos llevar adelante la familia, que podemos llevar adelante la casa,  que podemos llevar adelante a todo un pueblo. Podemos ser genuinas representantes del pueblo de Cuba.

Jorge Ignacio Pérez.- Laura, podríamos hablar, ya teniendo en cuenta que ese es ya un movimiento nacional, ¿podríamos hablar aproximadamente de membresía, de un numero de una cifra?

Laura María.-  Si mira, te puede decir que en estos momentos tenemos alrededor de 100 mujeres en la Isla, con muchas de quererse incorporar lo que estamos en una reorganización, estamos planificando por provincia, Te puedo decir que ahora en La Habana tenemos alrededor de 40 mujeres; en Holguín, 20; en Sancti Spiritus, 29; alrededor de una 100 mujeres. En el Oriente hay muchas que se quieren incorporar. Que hemos ido nombrando algunas representantes por provincia que se encargue de llevar el control de la provincia. De hecho, este movimiento también está basado en ayudar a la comunidad, de hecho yo estoy trabajando en la Fundación Laura Pollán, que se va a dedicar a la parte de los niños, a trabajar lo que es la sociedad civil, el pueblo de Cuba, de hecho a trabajar con los familiares de los presos

Jorge Ignacio Pérez.- Laura, una última pregunta porque vamos a continuar con el tema con otra invitada, en la Nota de prensa se habla de problemas de salud contigo; ¿estás bien, quieres ahondar en esto o sencillamente, dejarlo así?

Laura María.-  Bueno, de salud, como todos conocen, yo fui intervenida quirúrgicamente el 27 de enero; el cual no fue satisfactoria mi recuperación, estuve tres meses convaleciente, aun todavía no estoy restablecida del todo; pero bueno estoy aquí, trabajando en base a mi salud y en base a la libertad de Cuba, y sobre todo a esos presos que merecen ser defendidos.

Laura María.-  Me permites un momento, tú sabes que hoy se cumplen los 120 años de la muerte en Dos Ríos de la muerte de nuestro héroe Nacional José Martí, entonces, es digno y merecedor recordar a este gran héroe y me gustaría terminar con dos pensamientos dedicados al pueblo de Cuba, que dicen así: ¨La verdad no se razona, se reconoce, se siente y se ama”. ¨Para verdades trabajamos, y no para sueños, para liberar a los cubanos trabajamos y no para acordarlos”.

 

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CÓDIGO DE ÉTICA DEL MOVIMIENTO CIVICO DE  LAS DAMAS DE BLANCO “LAURA POLLAN”

ELECCIONES1Presentación

El Movimiento Cívico de las Damas de Blanco “Laura Pollán se dio a la tarea de realizar este código de ética con la idea de que sus integrantes observen una conducta digna en su labor y puedan reaccionar positivamente en cada situación que se les presente.

La ética es una condición indispensable para relacionarse y ser guía de una población que cada día exige mayor transparencia y frente a un régimen que utiliza la descalificación como arma política contra sus opositores.

El no reconocimiento de la personería jurídica de la organización por el Registro Nacional de Asociaciones deja sin respaldo legal a la organización donde se pudieran dirimir cualquier diferendo entre las partes o miembros de dicha organización.

Por tal motivo se hace imperativo tener un Código de Ética que minimice un errado comportamiento de sus integrantes y ponga en riesgo el funcionamiento de la organización, a tal extremo que comprometa su propia existencia.

El conocimiento y aceptación del Código de Ética, junto y de los Estatutos deben ser requisito indispensable para la entrada y permanencia en la organización.

Al no existir un Tribunal o Consejo de Ética, se faculta a la Junta Directiva de Cada instancia para que analice  resuelta todo caso o queja presentada, haciéndose acompañar por un miembro de la Junta Directiva de la instancia superior. En algún caso relacionado con miembros de la Directiva Nacional, fungirá como Comité de Ética una representación de cada directiva provincial.

No pretendemos que todos los ciudadanos vivan bajo un Código de Ética, pero si aspiramos a crear un mecanismo, para que todos los miembros de nuestra organización sientan la responsabilidad de comportarse éticamente.

Por tanto, este Código y los Estatutos regularizaran y servirán de Guía para el buen funcionamiento de la organización y comportamiento de las integrantes del Movimiento Cívico de las Damas de Blanco “Laura Pollán

Imparcialidad:

Todo miembro de las Damas de Blanco debe mantener la imparcialidad, como premisa fundamental, siempre apegado a la razón, por encima de intereses personales o de grupo, que alienten o alimenten el caudillismo.

Confianza

El comportamiento personal y cotidiano es quien genera la confianza individual y por ende del colectivo. Por tanto debe actuarse con marcada transparencia que no deje dudas sobre nuestra confiabilidad, en una sociedad asediada por la penetración y vigilada por los órganos de inteligencia del Estado.

Credibilidad

Del grado de confianza que se logre, nace la credibilidad. Por tanto todo miembro debe actuar de forma que se garantice su confianza. Toda acción, principalmente las relacionadas con intercambios con los miembros del aparato represivo y la adquisición o manejo de recursos tiene que ser  notificada a los miembros de la Junta Directiva que corresponda.

Lealtad

La lealtad es un requisito indispensable de la honestidad hacia la organización, ningún miembro puede poner por intereses personales en riesgo los principios, objetivos y actividades de la organización. Aun por beneficiar otras organizaciones de la sociedad civil cubana independiente. Todo compromiso con otras organizaciones debe ser sometido a la aprobación de la Junta Directiva y recibir su consentimiento, aunque sea verbal.

Transparencia:

Tanto las miembros, como las directivas de la organización tienen la obligación de mantener una actitud transparente durante la ejecución de las funciones que su actividad demande. Para ello no debe extralimitarse de las funciones de su cargo y rendir cuenta de todos los bienes y recursos a su disposición y tramitados a través de ellas.

Responsabilidad

La responsabilidad debe ser un atributo permanente de los miembros de la organización, ya que son espejo y reflejo de la comunidad. En la responsabilidad, va también incluida la capacidad y disposición de asumir cargos en la organización, por lo que debe ser una actitud consciente década una de las integrantes de las Damas de Blanco.

En consecuencia con lo anterior, las integrantes de las Damas de Blanco tienen la obligación de asistir a todo curso o entrenamiento de capacitación que las ponga en condiciones de asumir la responsabilidad que la organización le exija. Mostrar interés y preocupación por la instrucción impartida y diseminar toda la información recibida, por los medios que estén a su alcance.

La pertenencia a un movimiento de esta característica exige de una imagen pública, coherente con su responsabilidad social, por lo que es responsabilidad de cada una de las integrantes mantener un porte aspecto acorde a las circunstancias y siempre a tener en cuentas, cuando estén en funciones específicas de la organización.

Las asociadas tienen que evitar conflictos familiares que empañen su imagen social y que a la vez trascienda a la organización.

Toda miembro de la organización debe estar alejada a todas aquellas actividades que perjudiquen su imagen, como el juego, el uso desmedido del alcohol y cualquier tipo de drogas.

Relaciones personales: Toda integrante debe mantener las mejores relaciones cordiales entre sí. No se admite la difamación o descalificación de ninguna de sus miembros. Toda opinión o criterio deben ser evacuados dentro del seno de la organización.

Conclusiones: Las integrantes del Movimiento de las Damas de Blanco tienen la obligación de cumplir con todas las  disposiciones de este Código de Ética, de los Estatutos, de sus Lineamientos Generales y demás documentos constitutivos que sean aprobados por la Organización.

COMITÉ DE APOYO EN EL EXILIO  :                                                                                                                                                                                          DIRECTIVA NACIONAL DENTRO DE CUBA

Josefa López Peña: Portavoz, 786-443-4063                                                                                                                                                               Laura María Labrada Pollán, Coordinadora Nacional, 01153-52-41-5003

Alejandrina García de la Riva, 561-614-7108                                                                                                                                                                 Rosario Morales La Rosa, Secretaria Ejecutiva Nacional, 01153-53-85-73-19

Clara Lourdes Prieto Llorente, 786-359-2753                                                                                                                                                                Leonor Reinot Borges, Secretaria Relaciones Pública,

Matilde Jerez Guevara, 786-975-5993                                                                                                                                                                            Estrella Aramburo Taboas, Secretaria Administrativa Nacional,

Nota adicional: Próximamente daremos a conocer por esta misma vía. Los lineamientos Generales del Movimiento Damas de Blanco Laura Pollán

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A FALTA DE TALENTO (ENTRE CIELO Y TIERRA)

SUSANA MORFFESUSANA MORFFE, martes, 19 de mayo de 2015

Después de escuchar repetidas veces los insulsos discursitos de políticos y funcionarios del gobierno, quedamos saturados ante la avalancha barata de frases sin sentido. Es muestra del pobre país que tenemos y debemos aclarar que la política no es sucia como la califican. Son los “malandros” disfrazados los que ensucian la política ¿Cómo aprende un pueblo? De sus líderes preparados para encaminar a todos hacia una vida útil, próspera y abundante en conocimientos.

Lo primero que perdió Venezuela fue el conocimiento en la etapa del siglo actual, de ahí en adelante, monte y culebra. Ahora ni siquiera imitamos los modismos o culturas de otros países, sino que tenemos un diccionario propio que no se conjuga para nada con los términos de la RAE y ni qué decir del Manual de Carreño el cual fue enterrado en este tiempo de la V república.

Ahora tenemos, unos prospectos de políticos con discursos anodinos (insustanciales) y funcionarios abstractos, así lo auto reconoce el que dirige nada menos la Asamblea Nacional, al afirmar: “La MUD es una mezcla de estiércol con agua sucia”. Evidente que al utilizar la expresión se trata de un ataque al adversario y no de su reflexión individual, la cual le encaja como anillo al dedo.

Por su parte, la Fiscal General de la República logró lo que en su vida como funcionaria no ha hecho al aplicar justicia. Con sus frases o expresiones extraídas del libro gordo de Petete ¡Pobre Topollillo!, la fiscal se hizo tendencia en las redes sociales por exponer, fuera de tiempo, su auto biografía y ventilar su vida privada reconociendo que “antes, en Venezuela, las mujeres se prostituían para conseguir un cupo en una universidad”.

Particularmente me dio mucha tristeza esa tamaña confesión y por ello me pregunté: ¿Acaso no tenía talento? A propósito, un caballero inglés Sir Ken Robinson afirmó rotundamente: “Es falso que el talento se tiene o no se tiene, que se desarrolla en pocos ámbitos y que sólo está presente en algunas personas. Yo creo que todos lo tenemos, pero tan sólo nos falta cultivarlo. En el momento que lo hagamos repercutirá en el desarrollo de nuestra sociedad”.

A la fiscal se le fue el talento por otro lado y al intentar meter en un mismo saco a todas las mujeres de Venezuela, demostró su barata manera de enfocar un problema mayúsculo que le atañe exclusivamente al régimen actual al no poder lidiar con la situación educativa del país. Quizás  a la fiscal no le fue bien en la prueba para conseguir el cupo cuando deseaba estudiar porque esperaba algo mejor y al final diría, bueno, cupo es cupo. A nadie le interesa en estos momentos el auto biográfico retrato de la fiscal. Lo debemos entender así porque Venezuela ha parido mujeres de grandes condiciones morales y de talento en todas las profesiones y épocas. Citamos de nuevo al caballero inglés: “El talento se descubre pensando diferente”.

Por lo pronto, gracias a Dios que existe la Internet como único medio para extraer información y cultura de grandes sabios y conocimientos que permiten enriquecer el léxico o la mejor manera de educar la lengua y cada uno ocuparse de su talento. Yo me ocupo del mío.

Susana Morffe

susana.morffe@gmail.com, @susanamorffe

Tomado de http://elrepublicanoliberal.blogspot.com/2015/05/susana-morffe-falta-de-talento-entre.html

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JEB BUSH: POLÍTICA DE OBAMA HA FORTALECIDO A REGÍMENES DE CUBA E IRÁN

Jeb-BushMartes, mayo 19, 2015 | CubaNet

Jeb Bush (foto de archivo)

AGENCIAS – El exgobernador de Florida Jeb Bush aseguró hoy que los únicos dos países que “han mejorado” con la política exterior del presidente Barack Obama han sido los regímenes de “Cuba e Irán”.

Bush, cuya candidatura a las primarias republicanas se da por hecha, protagonizó en Miami un nuevo acto público desde que en enero anunció su intención de “explorar” sus posibilidades como candidato a la Casa Blanca en las elecciones de 2016.

Vestido de guayabera blanca, en compañía de su esposa, la mexicana Columba, y en un vecindario donde predominan los cubanos, el político republicano aseguró que Obama ha fallado a la hora de “apoyar a la gente que está siendo perseguida”.

“Necesitamos líderes que reconozcan que la presencia de Estados Unidos en el mundo no es peligrosa sino, que de hecho, es necesaria”, señaló el hermano del expresidente George W. Bush (2001-2009).

En compañía de la “vieja guardia”, como llamó en español a políticos conservadores reconocidos en la región”, entre ellos el excongresista cubanoamericano Lincoln Díaz-Balart, el menor de los Bush hizo un llamado al “fortalecimiento militar” del país.

“Los terroristas islamistas están creando una gran inestabilidad no solo en la región, sino en nuestro país. Son una gran amenaza”, expresó durante el evento de recaudación de fondos celebrado en la ciudad de Sweetwater, en el oeste del condado Miami-Dade.

“Cuando nosotros somos fuertes el mundo está más seguro”, manifestó Bush, quien resaltó que “la paz a través del fortalecimiento es lo que ofrece seguridad”.

El republicano ha sido muy crítico ante la restauración de los lazos diplomáticos con Cuba, anunciada en diciembre pasado por el presidente Obama, un gesto que consideró como un “paso en falso”.

El discurso de Bush, quien todavía no ha oficializado su candidatura, se centró de nuevo en la política exterior, como lo ha hecho en las últimas semanas a lo largo del país, y desde el pasado fin de semana en compañía de su esposa Columba.

El aspirante a la Casa Blanca en 2016 se recupera apenas de una de sus peores semanas, en la que tuvo que retractarse de una respuesta sobre la legitimidad de la guerra en Irak de 2003.

Bush señaló la semana pasada que ahora (cuando se sabe que el régimen de Sadam Hussein no poseía armas de destrucción masiva en Irak) él hubiera ido a la guerra como lo hizo su hermano, el entonces presidente George W. Bush.

Pero días después tuvo que aclarar ante la presión de los medios que “no hubiera entrado en la guerra, sabiendo lo que sabemos ahora”.

Tomado de cubanet.org

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UN APÓSTOL ETERNO Y UNA REPÚBLICA BREVE

Miriam-CelayaLA HABANA, Cuba. – Quizás por rechazo a la adoración de héroes útiles a los que se ha despojado de su esencia humana, así como por la exagerada manipulación de las efemérides por parte de tirios y troyanos, rara vez las fechas patrias me motivan. Sin embargo, entre los sucesos de la Historia de Cuba hay dos fechas del mes de mayo que me conmueven de manera particular.

Este día 19 se conmemoran 120 años de la muerte en combate de José Martí, y apenas un día después asistiremos al 113 aniversario del nacimiento de la República por la cual él ofrendó la vida. Por esos caprichos de la Historia, la muerte de Martí, tras solo 42 años de intensa vida, selló su aura de eternidad para los cubanos.

La tan añorada República, sin embargo, vivió a duras penas por solo medio siglo, sustituida violentamente por dos dictaduras consecutivas: la de Fulgencio Batista en 1952 y la de la dinastía Castro desde 1959. Entre ambas suman ya 63 años y aún no se divisa el final del medioevo político que reina en la Isla. La realización del sueño martiano fue, pues, imperfecta y efímera.

¿La república “que quiso Martí”?

Sin dudas, el Martí persona debió ser mucho más interesante y amable que el encartonado Martí héroe en el cual fue convertido para el altar patriotero. De hecho, el apostolado martiano impuesto por los poderes arrastra el enorme peso de un mito insuperable –y como tal, supra humano–, con una carga mimética tal que termina siendo el símbolo libertario aceptable (y aceptado) por todos los discursos emancipadores de Cuba de todos los tiempos, pero distante y ajeno de la existencia diaria del cubano común.

“Con todos y para el bien de todos” es, desde el nacimiento de la República –y también tras su deceso– la primera oración de la doctrina nacional cubana. Así lo aprenden los niños por repetición, nunca por convicción, desde la enseñanza primaria, a través de los libros de la historia oficial. Los de antes de 1959 y los de ahora.

Desde luego, no podemos negar las razones de parir una leyenda para la nación. La República, se entiende, precisaba de sus propios mitos para reforzar la cubanía y la independencia del pasado colonial. Es sabido que no existen Patrias sin héroes fundadores y sin profetas. Así, más allá de las reales e imaginarias virtudes y valores de José Martí, de no haber existido el héroe la nueva república –que se incorporaba rezagada al concierto americano de naciones libres– hubiese tenido que inventárselo.

Y tal fue el empeño en fabricar un ídolo lo suficientemente creíble que éste acabaría siendo la justificación intelectual del despeñadero por el que rodaron los despojos de la República: el asalto al cuartel Moncada protagonizado desde la distancia por un falso discípulo espiritual de José Martí, sin obra y sin gracia, pero con la habilidad suficiente para hacerse con el poder absoluto sobre Cuba y los cubanos, parasitando oportunista sobre el pedestal de la fe martiana que se había cultivado con exquisito celo desde 1902.

Pocos cubanos se cuestionan hoy la distorsión entre la frase acerca de la república que soñaba el Apóstol y la realidad que se ha vivido a lo largo de la historia de Cuba. Es decir, ¿cómo armonizar por completo la pregonada pureza del ideal (liberal) martiano con aquella República de “generales y doctores”, con la violencia de las revoluciones, los golpes de estado, las profundas diferencias sociales, la pobreza extrema de amplios sectores campesinos, la corrupción, el fraude electoral, la incultura cívica, que alimentaron –para mal de todos– el descontento popular?

JOSE MARTIPero fue la revolución cubana la que se encargaría de contaminar más perversamente el mito martiano, demostrando de paso que las doctrinas del Apóstol que el sátrapa de turno “traía en su corazón” no habían calado con suficiente fuerza en el espíritu de la nación. De haberlo hecho, ¿cómo explicar tanta irresponsabilidad al aceptar como buena la muerte de la República civil, suplantada por un poder militar omnímodo? ¿Cómo relacionar, después de 1959, el ideario martiano de independencia y su expreso rechazo al socialismo –al que el Apóstol tildó justamente de “esclavitud moderna”– con el entreguismo vergonzoso de Cuba al comunismo soviético y con el establecimiento de una dictadura que ha hecho revivir de mil maneras los peores males de la Colonia, sin permitir siquiera los pequeños espacios de libertad reconocidos por España tras el Pacto de Zanjón, como fueron la libertad de imprenta, de reunión y de asociación, entre otros?

Definitivamente, como cubana, no creo que ningún hombre –mucho menos un héroe– debería tener el derecho de soñar el futuro de toda una nación, por muchos méritos patrióticos que acumule o porque la muerte lo haya alcanzado persiguiendo su consecución. En descargo de ese cubano brillante que fue José Martí, hay que reconocer que no nos impuso ningún sueño suyo; sino que apenas nos propuso un destino mejor para todos, que después los mercaderes de la política se encargaron de enlodar.

Pero hay algo muy valioso y humano tras los pomposos títulos de Héroe de Dos Ríos, “el más universal” de los cubanos, el inmaculado “Apóstol” o el “autor intelectual” de la más larga pesadilla nacional; y es su capacidad de soñar con una República posible y su valor para luchar por la realización de ese sueño. Quizás sea esa cualidad suya el mejor legado para los cubanos en estos tiempos de desesperanza y apatía, que nos animaría a soñar otra vez la República permanente que queremos y también a encontrar la voluntad y cohesión suficiente para hacerla.

Miriam Celaya, martes, mayo 19, 2015. Tomado de cubanet.org

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EL DESGASTE DE LA IZQUIERDA EN LATINOAMÉRICA

izquierda xEl apoyo del que gozaban los gobiernos de izquierda se ha ido esfumando, según las encuestas, y las protestas callejeras en su contra han ido en aumento.

El gobierno socialista de Venezuela tiene problemas para que los estantes de los supermercados tengan comida y bienes básicos en medio de una galopante inflación. La presidente de Brasil enfrenta a una oposición que quiere enjuiciarla políticamente. Y hasta el gobierno comunista de Cuba, ícono de la izquierda latinoamericana durante décadas, se está acercando a Estados Unidos.

Ya sea por escándalos de corrupción o por la desaceleración de las economías, la popularidad de los gobiernos latinoamericanos de izquierda, que han estado en el poder desde inicios del milenio, parece estar disminuyendo. Los electorados que votaron en contra de las políticas de libre mercado y de disminución del tamaño del estado, impulsadas por Washington en la década previa, ahora se muestran cada vez más hostiles frente a los mandatarios que lucharon contra esas políticas.

El apoyo del que gozaban se ha ido esfumando, según las encuestas, y las protestas callejeras en su contra han ido en aumento.

La mayoría de estos líderes llegaron al poder cuando la economía China se había disparado y, con ello, la demanda de materias primas de Suramérica. Pero ahora la segunda economía más grande del mundo se ha desacelerado, y las exportaciones de los productos que crearon una bonanza para estos gobiernos han bajado drásticamente. Esa bonanza les había permitido a los líderes suramericanos repartir la riqueza y ganarse la simpatía de los pobres.

“No es fácil gobernar en América Latina en este momento”, dijo Raúl L. Madrid, coeditor de un libro sobre los gobiernos de izquierda en la región. “Muchos de estos gobiernos llegaron al poder criticando los altos niveles de desigualdad y la corrupción del poder. Pero ahora no se puede culpar al establecimiento de manera efectiva como antes cuando ellos, ahora, son el establecimiento”.

Ningún líder ha sido golpeado tan duro como el presidente venezolano Nicolás Maduro. Cuando el difunto Hugo Chávez llegó al poder en 1999, el precio del petróleo, que financia buena parte del gasto de la nación petrolera, era menos de diez dólares el barril. Paulatinamente, el precio subió hasta quedarse en los 100 dólares el barril por varios años. Pero desde julio, los precios cayeron a la mitad lo que ha agravado la escasez y el índice inflacionario venezolano, por el control de la tasa de cambio del dólar, divisa en la que se paga la deuda externa y la importación de bienes básicos.

Los índices de aprobación de Maduro se han desplomado en medio de la crisis al 28%, la más baja en 16 años de gobierno socialista, y aunque no hay señales de que las protestas callejeras del año pasado volverán, algunas de las que fueron violentas, las encuestas indican que la oposición obtendrá una victoria en las elecciones legislativas que se espera que se celebren a finales de año.

Quizás presintiendo los problemas que enfrenta Venezuela, el aliado más cercano de Cuba, el presidente Raúl Castro inició conversaciones con Estados Unidos con vista a normalizar sus relaciones diplomáticas, una decisión que podría impulsar el crecimiento económico de la isla. Actualmente, Venezuela le da a Cuba la mayor parte del petróleo que consume a precios subsidiados.

En Chile, que tiene la economía mejor administrada de la región aunque es muy dependiente de las exportaciones de cobre, la Presidenta Michelle Bachelet provocó una crisis ministerial y cambió a los miembros de su gabinete para frenar las implicaciones políticas que han tenido las revelaciones de prensa que dicen que su hijo utilizó su influencia para que le fuera aprobado un préstamo. El escándalo ha provocado indignación generalizada por la influencia que tiene el dinero en la política, dominada por el partido socialista, aunque la oposición también enfrenta cuestionamientos.

Cuando Bachelet dejó su cargo como presidente por primera vez en 2010, salió con la friolera de un 84% de aprobación. Pero ahora su apoyo ha caído al 30%, un mínimo histórico. Analistas consultados dicen que su ambiciosa agenda política, que incluye una propuesta de reforma constitucional y la reforma de la educación universitaria, está en riesgo.

Tomado de Martinoticias.com, mayo 18, 2015

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