El disco recibió apoyo de la Agencia Española de Cooperación Internacional y de la Embajada de España en Cuba, de otra forma no hubiéramos podido hacerlo. Alamar Express resulta muy novedoso por todo lo que contiene, la forma en que está articulado y por presentar la poesía en un tipo de soporte utilizado, pocas veces, en Cuba para difundirla. Sabemos que el disco se escucha incluso en pueblitos que no aparecen ni en los mapas. Tenemos testimonio de eso. Pero la idea del disco nunca fue la cuestión comercial, sino llegar a la generación-omni y recoger la obra de un grupo de artistas que no estaban antologados en ningún Cd anterior.

Documentales, boletines o páginas web.

Hasta el momento hay tres documentales que abordan nuestra obra: Cuba performances de Elvira del Puerto, Omni frente al espejo de Raydel Araoz, Alamar Express: el hombre nuevo de Patricia Satora.

Nunca emprendemos un nuevo proyecto sin tener garantizada su completa realización o su continuidad. Por ejemplo ahora estamos trabajando en un boletín que se llama Bistec de red, que va a tener una versión impresa y otra digital. No va a tener una tirada muy grande, sino que estará en el mismo espíritu de la tranquilidad y el misterio que nos caracteriza. En cuanto a tener una página web, hay ya varios sitios en Internet que divulgan nuestras creaciones. Algunos son sitios de otras personas o proyectos que han compartido con nosotros su espacio, pero también tenemos el nuestro propio http://www.alamarexpress.com . El acceso a Internet es muy complicado y se vuelve un problema actualizar y mantener el sitio, que todavía está muy simple y atrasado. Sin embargo, no renunciamos a poder mejorarlo y subir a él videos, fotos, música y textos nuestros.

Uno de las últimos performances

Hace poco hicimos una marcha caminando de espaldas desde el Capitolio hasta Coppelia, como propuesta en un evento alternativo para compartir experiencias vitales, organizado por el grupo Gigantería. En una fila india de más de 15 personas que caminamos también por la calle 23, sobre la franja amarilla que separa las dos vías. En el camino se nos sumaron algunas personas. Cerca del Habana Libre nos paró un policía y cuando le explicamos que se trataba de un acontecimiento artístico nos dijo: “¡Ah, ya entiendo. Bueno entonces se lo voy a informar a todo los que me están llamando para acá diciendo que es una marcha contrarrevolucionaria!”. Y nos dejó continuar.

El hip hop

El hip hop llega a Cuba, primero en inglés, copiando lo que venía del extranjero pero inmediatamente fusiona lo mejor de la tradición musical y del pensamiento cubano, asumiendo también un discurso civil, de crítica social, de cuestionamiento político que ha hecho movilizarse a las autoridades culturales cubanas y crear a toda carrera la Agencia Cubana del Rap. La creación de esta entidad nace de una política por parte de las instituciones oficiales de asumir y absorber la alternatividad.

En el último Festival de Rap organizado por Grupo Uno, por ejemplo, los policías todavía no veían a los raperos como artistas, sino más bien como delincuentes. Constantemente les pedían el carné de identidad y los acosaban. René, que es parte del equipo de promoción del Festival, habló con los policías y les explicó. Después de eso los ánimos se distendieron un poco y las cosas continuaron con menos problemas.

Muchos nos dicen que nosotros somos un ejemplo de resistencia, pero la verdad es que nosotros no estamos resistiendo, aunque ese también sea un componente de nuestro arte, no es lo fundamental. El hip hop por ejemplo es un ritmo de protesta, de resistencia y Omni–ZF tiene mucho de eso también. En lugar de resistencia, oposición o rebeldía, preferimos decir que trabajamos para abrir espacios de entendimiento.

Fuera de Alamar y de la Ciudad de La Habana ¿qué otras acciones han hecho y dónde?

En Santiago de Cuba hicimos una que se llamó Tres horas de discurso en el Festival del Caribe del año 2004. Con ella aludimos al hombre preso de la mediatización, específicamente los cubanos, y al exceso de nacionalismo. Caminamos empapelados de periódicos y banderas, con un tubo que salía de nuestras bocas y nos permitía “respirar” desde una maleta también empapelada. Fuimos así hasta el Parque Serrano donde nos desnudamos y bailamos dentro de un círculo de fuego para demostrar que se puede romper con la mediatización y su respiración artificial. (continúa...) >>

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