No debe entonces sorprender a nadie que ante el Senado –del cual era Presidente en ese momento– el 11 de febrero de 1910 Morúa presentará la enmienda adicional al artículo 17 de la Ley Electoral. En la misma, después de los por cuantos donde argumenta que: la Constitución, al establecer como forma de gobierno la republicana inviste de la condición de cubanos a los africanos que fueron esclavos en cuba, y no reconoce ni fueros ni privilegios personales; que la forma republicana establecida por la Constitución instituye al gobierno del pueblo para el pueblo, sin distinción por motivos de raza...; y que los partidos políticos tienen la indeclinable tendencia a constituir por sus propios miembros el gobierno que desarrolle en el país sus doctrinas políticas y administrativas; considera contraria a la Constitución y a la práctica del régimen republicano la existencia de agrupaciones o partidos políticos exclusivos por motivos de raza.

Luego en los debates argumentó que: “él se oponía a `cualquier` grupo político racialmente exclusivo, pues los cubanos no debían separarse según su raza” Y vaticinó que una organización política integrada por negros podría automáticamente generar su opuesto, una organización compuesta sólo por blancos, y que este precisamente era “el conflicto” que el proyecto de ley intentaba prevenir¹⁴.

No fueron entonces la Enmienda Constitucional sino la desatención de la agenda de los negros y el empleo de la violencia verbal o física para dirimir nuestras diferencias los factores que condujeron al mar de sangre de 1912. Un hecho que encierra una enseñanza de vital importancia para nuestra historia: la solución de los conflictos están y estarán condenados al fracaso si no desterramos definitivamente el uso de la violencia como método político para alcanzar los fines propuestos.

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