Desde 1985, cuando se tuvo conocimiento del trascedental paso, ya Víctor Ọmọlófaoró investigaba las ceremonias llegadas a Cuba durante la esclavitud. El resultado aseveró que los antiguos pueblos Yorùbá de Nigeria iniciaban las mujeres en el sacerdocio (Ìtèfá), hipótesis no aceptada por muchos. Refiere que a nuestro país llegaron mujeres adivinas (no llamadas Ìyáonifá, por ser un término contemporáneo), muchas de origen Yorùbá, donde la mujer tenía un papel protagónico dentro del ámbito religioso.

Para el ano 1991 continuaba su preparación y dio el primero paso en el año 2000, al iniciar en el sacerdocio de Ifá a las dos primeras mujeres cubanas, rescatando una tradición perdida y llenando un espacios vacío dentro de la tradición religiosa afrocubana. Se fundamentó en los estudios realizados y en la realidad contextual del mundo globalizado en el cual vivimos. Lo tuvo que hacer en forma callada, no podía ser de otra manera por tratarse de un acontecimientos trascendente a favor de la reivindicación de la mujer en la religión y en contra de su discriminación.

Recuerdo -y me llamaba la atención- el hecho de que en las consultas de Bàbálawo estuvieran presentes María o Lidia, apuntando los signos o en otros menesteres. Me asombraba y sorprendía verlas con un pliego de papeles viejos leyendo sobre Ifá, más conociendo lo celoso que es Víctor Ọmọlófaoró con determinados documentos. Era el año 2000 y desconocía que me encontraba ante la presencia de las dos primeras mujeres sacerdotisas de Ifá iniciadas en Cuba; para mi dicha, mi primera y segunda madrina en Òşà: María Cuesta Conde y Nidia (Nini) Águila de León.

El hecho de que se conociera que en Cuba existían Ìyáonifá consagradas hay que reconocer que responde al Awo Òrúnmìlà Ernesto Acosta, máximo líder religioso del Cabildo Otura Dí, ubicado en la provincia de Matanzas, quien confió en Víctor Ọmọlófaoró, estudió, se convenció y tuvo la valentía, conocimiento, entereza y dedicación para, conjuntamente con Víctor Ọmọlófaoró, consagrar mujeres como sacerdotisas de Ifá y darlo a conocer a Cuba y al mundo. Rompió el hielo del silencio necesario, elevó la moral de las pioneras en el sacerdocio de la divinidad Òrúnmìlà y creó molestia en quienes interpretan que el Odù Ifá Ìrètè Ogbè prohíbe a las mujeres ese sacerdocio, naciendo una controversia que, con el tiempo ha cogido su nivel, en base al respeto; sobre todo, por fundamentarse en interpretaciones.

Para nadie del mundo de la Regla de Òşà-Ifá cubana es un secreto que las funciones tradicionales de las mujeres en esta tradicón religiosa está centrada en la cocina, fundamentalmente (pelando ajos, trillando arroz, sirviendo, fregando, limpiando piso, etc., tareas que no escaparon a mis manos).

Las Ìyáonifá cubanas y venezolana iniciada en los templos Ifá Iranlówo y Otura Dí gozan de buena salud física, mental y espiritual, porque Ifá no le quita vida a quien se consagra a él. El tabú con el cual han querido reducir a la mujer en su proyección como creadora de vida y complemento del hombre no se hizo realidad en el templo Ifá Iranlówo ni Otura Dí. Las consagradas en Cuba, en orden de iniciación son:

• María Cuesta Conde, Ọmọ Òbàtála (año 2000), Ifáþína.
• Nidia Águila de León (año 2000). Ifábíolà.
• Alba Marina Portales (Venezolana) (año ). Ifáyeni.
• Nuria Acosta (año).
• Odalis Flores Almenteros (año) Ifáomí.
• Lidermis Divignot Águila (año) Ifágbanké.
• Nuria Acosta Moré (año),
• Marituleydis Sánchez Moreno (año),
• Bertila Concepción Jenks (año),
• Aimé Ibáñez (año),
• Yohana Martínez Martínez (año).

Luego de este breve y apretado resumen, concluyo con las con las elocuentes palabras de Víctor Ọmọlófaoró:

No obstante, es una realidad palpable que el fenómeno Ìyáonifá es indetenible y forma parte de la historia de nuestras tradiciones en América y Cuba. No pretendemos hacer frente a los opositores; nuestra intención, con honradez y sabiduría, es continuar lo que empezamos, en aras de dignificar nuestras raíces africanas. José Martí dijo: Un hombre honrado no va a salir a la calle a aplastar las víboras que le salen al camino, porque se le ensucian los talones. Padece y espera con fe en la virtud.

Alafia

4 de octubre de 2006.

Día se San Francisco de Asís, Celebrado por los Sacerdotes de Ifá cubanos en recuerdo la odisea de los esclavos por mantener vivas sus liturgias ancestrales. Un día como hoy rinden tributo a los hombres y mujeres arrancados de sus hogares y sometidos cruelmente a la más baja condición humana: la esclavitud.