Síntesis de la tesis defendida por Dimas Cecilio Castellanos, el miércoles 21 de junio de 2006 en el Instituto de Estudios Bíblicos y Teológicos, en opción al título de Licenciado en Estudios Bíblicos y Teológicos

INTRODUCCIÓN

El impacto de la evangelización de los esclavos en la cultura, la historia y la conformación de la nación cubana explica la diversidad de autores, de momentos y de perspectivas desde las cuales el tema ha sido abordado. En esos trabajos se han analizado factores que van desde las barreras idiomáticas hasta los horarios usados para la enseñanza cristiana. Sin embargo, esos acercamientos, todos muy válido, no agotan un tema de tanta trascendencia, por lo cual el mismo continúa siendo un problema de investigación. En ese sentido la presente tesis constituye un nuevo acercamiento al problema desde la siguiente interrogante: ¿Era posible lograr los fines de la evangelización en condiciones de esclavitud de plantación y subordinación de la Iglesia de la Isla al gobierno colonial?

El objetivo de la tesis –limitado a las plantaciones azucareras de fines del siglo XVIII y principios del XIX– consiste en demostrar que la evangelización en condiciones de esclavitud y la iglesia subordinada al Estado fueron las principales causas del resultado negativo de ese intento. La hipótesis elaborada como guía del trabajo investigativo y a la vez como respuesta anticipada al problema se formuló así: “La subordinación de la Iglesia al Estado y la esclavitud en las plantaciones azucareras impidieron lograr los fines de la evangelización”. Con ese fin se emplearon los métodos teóricos de investigación: analítico-sintético, histórico-lógico, hipotético-deductivo y el hermenéutico para las fuentes bíblicas.

La importancia radica en la ubicación de la contradicción entre esclavitud y Evangelio y la subordinación de la Iglesia al Estado como causas principales de los resultados, se facilita una interpretación más cabal de sus efectos, permite una reinterpretación del lugar que ocuparon otros factores, es de gran utilidad para la eficacia catequización actual y permite profundizar el estudio de la conformación de la nación cubana. Con ese fin la investigación quedó estructurada en tres capítulos que resumo a continuación: 1- La Subordinación de la Iglesia al Estado; 2- La Esclavitud y 3- El evangelio y la evangelización en la plantación azucarera.

LA SUBORDINACIÓN

La subordinación de la Iglesia al Estado tiene sus antecedentes en el fracaso de la represión contra los cristianos entre el siglo I y el IV d.C., proceso en el que ésta conquistó la libertad de culto, adquirió legalidad y asumió dimensión universal a cambio de perder la independencia. El Concilio de Nicea inaugurado y clausurado en mayo del año 325 por el emperador Constantino el Grande constituyó el primer eslabón de una perjudicial cadena que lastró la esencia libertaria y de dignificación humana del cristianismo.

La subordinación se reflejó, entro otros, en los siguientes acontecimientos:

• La entrega realizada por los papas Calixto III y Alejandro VI de los territorios de América a los reyes católicos.
• Instituciones como El Patronato Real de Indias y el Pase Regio mediante los cuales el Estado español se encargó de propagar la fe católica en los territorios descubiertos y de la promoción institucional de la Iglesia en América. Durante cuatro siglos toda la comunicación entre la Santa Sede y los obispos de Cuba se realizó a través de la Corona.
• El cobro de los diezmos, constituyó una fuente de conflictos entre eclesiásticos, poder civil y hacendados que disminuyó aún más la autonomía y la moral de la Iglesia para oponerse a la esclavitud.
• La Primera Instrucción para la entrada de negros al Nuevo Mundo emitida en 1501 por los Reyes Católicos reveladora de las razones terrenales de la colonización.
• El Requerimiento emitido en 1513 constituyó una justificación teológica de la conquista, la colonización y los crímenes con los aborígenes del Nuevo Mundo.
• La Contrarreforma, respuesta al protestantismo nacida del Concilio de Trento que marcó el renacimiento de la catolicidad bajo la cual se desarrolló la evangelización en América.

Esos y otros efectos de la subordinación de la Iglesia al Estado fueron factores determinantes que impidieron una verdadera evangelización de los negros esclavos en las plantaciones azucareras.

LA ESCLAVITUD

Desde el punto de vista bíblico la libertad es una necesidad de origen divino otorgada por el Creador al hombre. En Génesis 1: 26-27: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y tenga potestad sobre los peces del mar, las aves de los cielos y las bestias, sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra” el hombre es situado en un orden superior que no incluye a sus semejantes. Por tanto, cualquier acción humana encaminada a dañar o someter a la esclavitud a miembros de su especie es ajena a la voluntad del Creador y carece de fundamento bíblico. Desde la óptica cristiana, la dignidad se fundamenta en la identidad de los seres humanos. Identidad en la esencia y diferencia en la forma, por lo que en cualquier proyecto encaminado al mejoramiento humano, la persona tiene que ser sujeto, principio y fin; mientras la esclavitud, como sumisión o exclusión de la libertad, es opuesta a esa esencia divina y natural y por tanto opuesta a la dignidad sobre la que se fundamenta la libertad.. >>